Святой Макарий Александрийский передал ангельское откровение о состоянии души умершего (каждого) в первые сорок дней после отделения их от своих тел.
В момент совершения таинства смерти, душа отделяется от тела.
Душа в течение первых двух дней пребывает на земле, её сопровождают Ангелы; и вместе они посещают те места, в которых душа творила правду. Душа скитается около дома, где произошло разлучение с её телом. Иногда душа пребывает около гроба, где покоится её тело.
В третий день, в подражание воскресению Христову, всякой душе полагается вознестись на небеса для поклонения Богу. На третий день после смерти, поминают усопшего или усопших, принося о них Богу молитвы - служат панихиду. На третий день тело предаётся земле, а душа должна вознестись на небо.
Воздух - это неизмеримое пространство между небом и землёй; между Церквами торжествующею и воинствующею. То есть, воздухом называется не вещество, а пространство.
Ну так вот это пространство наполнено отверженными, падшими ангелами, деятельностью которых, является отклонение человека от спасения, а также превратить человека в орудие неправды. Падшие ангелы очень хитро и враждебно влияют на наши внешние и внутренние деятельности, чтобы нас сделать сообщниками их гибели.
Воздушное пространство - это жилище злых духов.
Падшие ангелы лишились своего небесного жилища. И теперь вся поднебесная является их жилищем. Этих падших ангелов называют духами злобы и поднебесной. А их главу - князем воздушной власти.
С момента, как произошло падение (грех) наших прародителей, далее их изгнание из рая, к древу жизни был поставлен Херувим; но также и другой падший ангел встал на пути к раю, дабы пресечь человеку вход. Небесные врата заключились для человека и Князь мира с того момента не пропустил к раю ни одной души, которая разлучилась с телом.
И праведники, и грешники нисходили в ад, кроме Ильи и Еноха.
Победитель смерти (Разрушитель ада) - Господь - первым безобидно прошел этот непроходимый путь к Раю. И после этого райские двери открылись. Следом этот путь прошёл благоразумный разбойник, все ветхозаветные праведники. Также проходят этот путь, изведённые из ада Господом, Святые.
Свет Христов — это свет Истины, Милосердия и Надежды, который проникает в самые глубины существования. Мы (живые) просвещены этим светом; имеем волю делать правду или неправду; всё равно делаемся пленниками падших ангелов, что творят неправду, исполняем их гнусную волю. То не оставят эти падшие ангелы души усопших, когда она (душа) разлучится от тела и пойдёт в Богу через воздушное пространство.
Разлучившуюся от тела душу хватают падшие ангелы и представляют душе всю ёё греховную деятельность и душа начинает осознавать всё то, что показывают про её деяния падшие ангелы, осознаёт всё то, греховное, что делала при жизни.
Христиане (православные), прожившие земную жизнь не без греха, не получают сразу блаженной светлой вечности, а прежде взвешивают все свои грехи, оценивают свои недостатки и падения.
Но если на земле душа не познала себя, не осознала себя и свои деяния. То, как хочет небесное правосудие, прежде Суда Божьего, душа должна осознать себя и произвести над собой суд.
Бог не хотел и не хочет смерти. На земле любой душе поможет прийти в сознание Святое Причастие. А также принести искреннее покаяние и получить от Бога отпущение грехов.
Но душу, разлучившуюся с телом, дабы привести её к осознанию всей своей греховности, хватают падшие ангелы. Они же являются наставниками зла и греха на земле. Ангелы напоминают несчастной душе о зле, которое творила душа на земле и обстоятельства, при которых свершалось это зло. Душа осознаёт все эти грехи и всё зло; и этим душа предупреждает и Суд Божий над нею.
Так, при покаянии, все содеянные грехи уничтожаются и больше нигде не вспоминаются (ни на мытарствах, ни на Суде). Вот как важно искренне при жизни приносить покаяние и принимать Святое Причастие.
В свою очередь добрые ангелы на мытарствах с своей стороны представляют добрые дела души. Так что делать добро при жизни важнее, чем служить злу.
Пространство между землёй и небом состоит из 20 отделений (или судилищ \ мытарств). Именно на этих мытарствах и обличается приходящая туда душа.
Каждое мытарство и злые духи (мытари) соответствует группе грехов. Мытари, пришедшую к ним душу, уличают в совершённых грехах.
Преподобная Феодора побывала на этих мытарствах, и поэтому существует порядок, в котором располагаются мытарства одно за другим.
Душа встречает первое мытарство на пути к небу, направленному к востоку. Душу сопровождают добрые ангелы. Злые же духи останавливают эту душу и представляют ей грехи словом:
- - многословие
- - пустословие
- - празднословие
- - сквернословие
- - насмешки
- - кощунство
- - пение песен и страстных гимнов
- - бесчинные восклицания
- - смех
- - хохот
Второе мытарство - это грех лжи, с которым встречается душа.
- ложь
- клятвопреступление
- излишние призывание имени Божьего
- неисполнение обетов, данных Богу
- утаивание грехов перед духовником на исповеди
Третье мытарство - это грех клеветы.
- - оклеветание ближнего
- - осуждение
- - уничтожение
- - обесславление. Значение слова — действие по значению глаголов «обесславить», «обесславиться».
- - ругательство
- - насмешки, когда мы забываем о собственных грехах и недостатках.
Четвёртое мытарство - это грех чревоугодия.
- объедение
- пьянство
- еда без молитвы
- нарушение постов
- сластолюбие
- пресыщение
- пирование
То есть, угождения чреву!
Пятое мытарство - это грех лени.
- - леность
- - нерадение в служении Богу
- - оставление молитвы
- - тунеядство
- - наёмники, исполняющие свою обязанность с небрежением.
Шестое мытарство - это грех воровства.
- грубое похищение
- благовидное похищение
- явное похищение
- тайное похищение
Седьмое мытарство - это грех сребролюбия и скупости.
Сребролюбие проявляется в стремлении к личной выгоде, человек не делает ничего, что не привело бы к какой-либо пользе. Собственность для такого человека дороже самого себя, дороже людей и божественных постановлений.
Простыми словами, скупость — это чрезмерная бережливость, стремление избегать расходов.
Восьмое мытарство - это грех лихоимства (лихвы).
- - ростовщики (те, кто дают деньги в долг под большие проценты)
- - лихоимцы (те, кто берут неоправданно большие поборы или проценты; ростовщик, взяточник)
- - присвоители чужого
Девятое мытарство - это грех неправды.
- неправда
- неправедный суд
- неправедная мера
- неправедный вес
Десятое мытарство - это грех зависти.
Чувство досады, вызванное превосходством, успехом, благополучием, удачей другого; желание обладать тем, что есть у другого.
Одиннадцатое мытарство - это грех гордости.
- - гордость
- - тщеславие — стремление хорошо выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства, иногда сопровождающееся желанием слышать от других людей лесть.
- - самомнение
- - самовеличание
- - невоздояние должной чести родителям, духовным и гражданским властям
- - неповиновение и ослушание родителей и властей и духовных
Двенадцатое мытарство - это грех ярости и гнева.
Тринадцатое мытарство - это грех злопамятства.
Четырнадцатое мытарство - это это грех убийства.
Пятнадцатое мытарство - это грех волхования.
Волхование — устаревшее понятие, которое означает занятие магией. Также так могут называть призывание (или попытку «подчинения») различных небожественных сил с помощью ритуалов и обрядов.
- чародейство
- прельщение
- составление отравлений
- наговоры
- шепоты
- чародейное призывание бесов
Шестнадцатое мытарство - это грех блуда.
Блуд - это скверные мысли, желания и сами деяния.
- - блуд лиц, не состоящих в браке
- - услаждение грехом
- - сладострастные воззрения
- - скверные осязания и прикосновения
Семнадцатое мытарство - это грех прелюбодеяния.
- несохранение супружеской верности
- блудные падения лиц, посвятивших себя Богу
Восемнадцатое мытарство - это грех содомский.
- - противоестественные блудные грехи
- - кровосмешение
О содомском грехе есть упоминания в Священном Писании
Обозначение греха как «содомский» происходит от названия города Содом, где во времена Авраама процветал сей порок, причем степень порабощения горожан этим злом была такова, что в поисках удовлетворения похоти они не брезговали принуждением и насилием (М+М).
Здесь я даже описать грех более подробно не могу, так как многие вещи не хочется даже и упоминать. Возможно, М+М, будет для многих понятным обозначением греха.
Девятнадцатое мытарство - это грех ересей.
- ложное мудрование о вере
- сомнение в вере
- отступничество от православной веры
- богохульство
Богохульство — термин, который означает непочтительное использование имени Бога или богов, а также поношение любых объектов религиозного поклонения и почитания. В расширенном смысле под богохульством может пониматься и действие, и поведение, выражаемое оскорбительное или непочтительное отношение к Богу или святыне.
Двадцатое мытарство - это грех немилосердия.
- - немилосердие
- жестокость
Душа проходит эти мытарства на третий день после смерти.
Приобретая знания о том, что душа проходит все эти 20 мытарств и является к Богу для поклонения, как раз на третий день после смерти, приводит и нас к молитве Господу о безобидном прохождении этой души воздушных мытарств и о прощении её грехов.
А вот освобождение души от грехов составляет для неё воскрешение для вечной, блаженной жизни.
В третий день после смерти человека служится панихида по усопшему, чтобы и он воскрес в третий день для бесконечной и блаженной жизни со Христом.
После того, как душа поклоняется Богу. Ей показывают различные обители Святых и всю красоту Рая. Шесть дней длится рассматривание райских обителей. Душа удивляется и прославляет Бога. Созерцая увиденное, душа изменяется и забывает всю скорбь, которую имела, находясь в теле.
Если душа виновна в грехах, то при виде Рая, начинает скорбеть и укорять себя, что провела жизнь, совершая грехи, и не послужила Богу, как должно.
На 9-ый день после смерти душа опять возносится на поклонение Богу. Здесь очень важно помнить, что в этом день должны приноситься молитвы за умершего и в Церкви, и дома. Это для души будет очень хорошо.
После второго поклонения Богу, повелевает он показать душе ад и все муки ада. Несчастная душа видит мучения грешников (слышит их плач, стон, скрежет зубов).
В следующие 30 дней душа путешествует по аду, боясь, как бы и самой не быть осуждённой там на заключение.
В 40-й день после смерти душа в третий раз возносится на поклонение Богу. И на этом этапе праведный Судья определяет душе приличное место для пребывания по её поступкам и грехам в земной жизни. То есть, частный Суд над душой происходит на 40-й день после смерти. И на 40-й день также положено совершать поминовение по умершим. Этот день является днём определения участи души в загробном мире. Частный Суд определяет судьбу души только до времени Страшного всеобщего Суда. То есть, то временное состояние души, что соответствует жизни это души на земле; состояние не окончательное и может измениться; что в принципе хорошо для души, если меняется к лучшему. В 40-й день души усопших, завершая свой жизненный путь, получают воздаяние, то есть свой загробный жребий и остаются в нём до всеобщего Суда Христова.
Так в 40-й день, поминая души усопших, возведи ум и сердце, молитвы ко Господу. Держись верою крепко такой любви Господа, в славе Своей занятого вечной судьбой нашей, умоляй Его уврачевать Своею благодатью немощное в отведённой душе, восполнить оскудевающее, простить все согрешения и очистить, и дать жребий помилованных .
Итог:
- душа, после разлучения с телом, 2 дня бывает на земле
- в 3-й день душа возносится к Богу на поклонение
- следующие 6 дней бывают в раю
- следующие 30 дней бывает в аду
- на 40-й день душа на месте, в состоянии ещё не окончательно решённом
Окончательное решение души получают только в день Страшного Суда.
С любовью к ближним!
Спасибо за внимание!