Здравствуйте дорогие друзья!
8 февраля была Неделя о блудном Сыне и в храме звучал разбор этой притчи. Как всегда после Литургии, священник немного просветил нас, прихожан, рассказав немного о притче, как ему это видится.
Притча очень простая, есть всегда надежда и даже на самом дне есть возможность встать и пойти к Отцу, который уже бежит навстречу.
Вот после такого разбора притчи в храме, я и решил написать статью. Спросите, а почему же так поздно статья выходит?
Да всё оказалось не так просто. Это только на первый взгляд кажется просто, а на самом то деле, у меня ничего не получалось со статьёй и даже сейчас когда статья уже готова, вся надежда на вас, дорогие мои подписчики.
Просьба не ругать, как автора, а всем вместе спокойно поговорить по этой теме, и если есть у кого что добавить, то на этом и будет держаться беседа.
И так....
У некоего отца было два сына. Младший потребовал свою долю наследства, получил её и ушёл в дальнюю страну, где расточил всё, живя распутно. Когда настал голод, он оказался в крайней нужде; даже кормился объедками свиней, но и эти объедки никто не давал.
Придя в себя, сын решил вернуться к отцу и сказать:"Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих". (Лк.15 :18-19).
Отец конечно же встретил и принял сына. Но давайте на время оставим младшего, а немного поговорим о старшем брате.
А старший, как примерный сын, честно работает, трудится в поте лица, живёт все это время в отцовском доме. Он никуда не уезжал от отца, в отличие от младшего. Но жизнь его при этом является однообразной и пустой. Шли дни, но не было отрады, как будто и не жизнь это была вовсе. А почему как будто, так было на самом деле. И его становится жалко. Даже поступок отца, который устраивает пир по случаю возвращения своего младшего, промотавшего всё, но при этом не замечает старшего. Не замечает его дел и трудов....
На самом деле в этой притче две трагедии.
... Отец, увидев сына издалека, побежал навстречу, обнял и поцеловал. Он велел принести лучшую одежду, перстень и обувь, заколоть откормленного телёнка и устроить пир.
Старший же сын, вернувшись с поля обиделся, он ведь всегда был послушен, трудился, но отец никогда не устраивал для него праздника. Но у отца другая мысль и отвечает сыну:"Сын мой! ты всегда со мною, и всё моё - твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся" (Лк15:31-32).
Чтобы продолжить далее, давайте немного рассмотрим толкование притчи святыми отцами. Они говорят, что под отцом подразумевается Сам Бог. Дом - Небесное Отечество, в которое нужно успеть вернуться каждому человеку за время земной жизни. Этот дом находится у каждого человека в сердце.
Когда младший хлебнув всех прелестей своевольной жизни без Бога, возвращался с самоукорением и надеждой только на милосердие Небесного Отца, с пониманием; он уже не достоин называться сыном. Старший шёл довольный собой и своими трудами.
Святые говорят, что старший сын символизирует человека, живущего исполнением внешних правил. Я уже писал в своей статье "Тайна спасения", что такие люди многое делают правильно, они и церковь посещают исправно, постятся, по монастырям разным в паломнические поездки отправляются. Но при этом Благодать не касается их сердец, Христос не становится центром их жизни. Более того, старший сын Его особенно и не ищет, он довольствуется исполнением того, что положено, и на этом фундаменте выстраивает свои отношения с Богом. У него нет грехов таких, как у младшего.
И самое интересное, "благодаря" своим грехам, младший сын находит Господа. Он возвращается к Богу с повинной, а ему было в чем виниться. Это ведь он промотал отцовское наследство, ведя беспутную жизнь в далекой стране.
Святые учат, что блудный сын это не только образ грешника. Это и образ человеческого ума. С возвращением ума внутрь, в сердце, начинается духовное исцеление. Блудный сын пришёл в себя, отсюда и решимость навсегда порвать с жизнью со страстями и идти Отцу.
И конечно же надо в этой притче отметить самое главное - Безграничное Милосердие Бога. В этой притче нам показали отношение Бога к кающемуся грешнику. Отец видит сына ещё издалека и сразу же сжалился над ним. Это символизирует то, что Бог не ждёт, пока грешник полностью осознает свое падение, Он уже готов к встрече, как только человек начинает движение к Нему. О многом говорит и то, что отец первым увидал сына, значит он постоянно надеялся и ждал, что сын вернётся. Отец не просто встречает сына, а бежит к нему. Это образ того, как Бог спешит навстречу кающемуся, не дожидаясь формального завершения покаянных слов.
Отец пал на шею сына и целовал его. Поцелуй в притче - это не просто приветствие, а печать полного прощения и любви. Это означает, что Бог полностью забывает прошлые грехи кающегося, не напоминая о них.
..."Я на опыте жизни познал, как близок Господь к грешному человеку, и как скоро Он слушает его молитвы!... Как Господь нас любит, и кротко, без укора принимает нас. Сладко душе с Господом. От лица любви Его истаевает душа человека." Как хорошо сказал преподобный Силуан Афонский.
Отец любит двоих сыновей, и в их лице каждого человека одинаково. Он также спешит и к старшему сыну, когда тот от обиды не захотел даже войти в дом, уговаривает его.
И опять я хочу вернуться к старшему сыну, ведь не зря же упоминал о двух трагедиях в притче. Блудный сын, несмотря на свои грехи оказался ближе к Богу, чем старший.
Вот и у нас с вами в жизни так бывает. Старший сын, хотя и внешне соблюдал заповеди, но утратил внутреннюю связь с Богом, из за самодовольства, гордыни и отсутствия любви к ближнему. Он не разделяет ликование отца по поводу возвращения блудного сына. Его сердце не откликается на радость отца. Он выставляет напоказ свою праведность, перечислят свои заслуги перед отцом. Он считает себя достойным, а младшего незаслуживающим прощения. Это напоминает молитву фарисея, который гордился своей праведностью и осуждал мытаря.
Притча показывает, что внешняя праведность не гарантирует духовной близости к Богу. Ближе к Нему оказывается тот, кто даже согрешив, искренне раскаивается и возвращается к Отцу, а не тот, кто формально соблюдает правила, но утратил любовь и радость в отношениях с Богом.
Притча напоминает, что Бог ценит не формальное соблюдение правил (СИ это вас касается), а искренность сердца, способность к раскаянию и любовь к ближним.
"Свидетели", я не зря напомнил про вас, хватит страницами шуршать, и главами аппелировать, это и есть формальное соблюдение правил. Надо не просто главы из Библии, но и связывать это с настоящим временем, да и самим немного выполнять. Любовь проявляется не тогда, когда вы на каждое праздничное поздравление спешите "поздравить". И нет у вас покаяния, так как вы всегда себя считаете во всем правыми.
*****
И совсем немного о картине, на тему о блудном сыне.
В центре композиции - стоящий на пороге отец, который двумя руками крепко прижимает к себе вернувшегося сына. На лице старика - простодушная радость и безграничная любовь. Блудный сын изображён стоящим на коленях, на нём остатки драной одежды, а подошвы так грязны, словно никогда не знали обуви. С великим раскаянием и надеждой он смотрит в глаза отца.
Поднос с одеждой держит слуга, который увлечённо обсуждает с товарищем это событие. В левой части картины показаны отец с маленьким сыном. Ребёнок с интересом тянет на поводу бычка, а отец с нежностью и любовью наблюдает за ним. Выражение лиц обоих отцов очень похожи - так художник говорит о родительских чувствах, которые не меняются ни с годами, ни с обстоятельствами. Маленькая белая собачка, которая кидается к пришедшему гостю, символизирует верность, честность и преданность...
Всего вам доброго!
Заходите в гости!