«Абстрактное политическое государство»
По Марксу и Энгельсу, абстрактное политическое государство — это классовое государство, которое существует в антагонистическом обществе (рабовладельческом, феодальном, капиталистическом). Оно выступает как инструмент подавления одного класса другим, как «машина для угнетения». Такое государство отчуждено от большинства общества, служит интересам господствующего класса и противопоставлено «гражданскому обществу». Его сущность — насилие, поддержание неравенства и подавление сопротивления угнетённых классов.
Ф. Энгельс писал: «Государство — это порождение общества на определённом уровне его развития; государство есть констатация того, что это общество запуталось в неразрешимом противоречии с самим собой, расколовшись на непримиримые антагонизмы».
Трансформация при коммунизме
При коммунизме, согласно Марксу, исчезают классовые противоречия — основа существования государства как инструмента классового господства. Это происходит благодаря обобществлению средств производства, ликвидации частной собственности и эксплуатации. Когда нет классов, нет и необходимости в силе, которая бы подавляла одни группы в пользу других.
Однако это не означает полного исчезновения государства в привычном смысле. Маркс говорил о его «отмирании», а не об «отмене». Этот процесс предполагает постепенное превращение государства в орган самоуправления всего общества, где оно перестаёт быть господствующим моментом и становится формой выражения общей воли.
Государство как «высшая действительность личности» — это концепция, связанная с идеей демократии в подлинном смысле. В коммунистическом обществе государство трансформируется в инструмент, который позволяет каждому человеку реализовать свою социальную сущность, участвовать в управлении обществом и производстве. Это не отчуждённый аппарат насилия, а форма организации, где общественные дела становятся прямой заботой каждого гражданина.
Маркс писал: «Истинная демократия — это состояние, когда государство как особый момент есть только особый момент, как всеобщее же оно есть действительно всеобщее…».
Связь с преодолением отчуждения
Эта трансформация тесно связана с преодолением отчуждения — ключевой категории марксистской философии. В классовом обществе человек отчуждён от продукта труда, от самой трудовой деятельности, от других людей и от своей родовой сущности. При коммунизме труд перестаёт быть принудительным, становится «сознательной творческой деятельностью», а человек — полноценным субъектом общественных отношений. Государство, переставая быть инструментом подавления, становится формой, которая способствует раскрытию творческого потенциала личности и коллективному самоуправлению.
Вывод
Таким образом, по Марксу, при коммунизме отмирает не государство как таковое, а его абстрактная политическая форма — инструмент классового господства. На его месте возникает новая форма организации общества, где государство трансформируется в инструмент самоуправления, выражающий общую волю и способствующий реализации личности. Это и есть «высшая действительность личности» в марксистском понимании.