Был сегодня «в телевизоре», отвечал на многочисленные и весьма странные вопросы, считаю, что, отвечая на многие из них можно добраться до здравого смысла и донести это понимания до нас с вами, как публики. Значительная часть моих читателей и тем более слушателей – это я про студенчество, скоро забудет само слово «телевизор», но заметки в социальных сетях читают исправно. Таким образом, пока подготовят телевизионную передачу воспользуюсь возможностью привести свои ответы на те самые странные вопросы, в виде нескольких заметок.
Вопрос №1. Каким образом учёные доказали, что воды Красного моря действительно могли раздвинуться и пропустить толпу людей? Ученые выяснили, как Моисей мог раздвинуть воды Красного моря, и говорят, что, возможно, это вовсе не было чудом. На самом деле компьютерное моделирование показывает, что сильный ветер со скоростью 100 км/ч, дующий в нужном направлении, может открыть в воде канал шириной 5 км. И когда эти ветры стихли, воды хлынули бы обратно со скоростью цунами, чтобы поглотить преследующих египтян.
Моисей, лично, не мог раздвинуть воды Красного моря, но, будучи человеком информированным он мог знать и рассчитать приливо-отливные явления. Подозреваю, что египетское войско за ним не пошло, но тем не менее история эта весьма известна. Её всколыхнули два факта. Первый – тотальное незнание истории и, второе, любовь к компьютерному моделированию хорошо известных явлений, не требующих модельного подтверждения.
Что мы знаем из Священного Писания о событии? Восточный ветер гнал море всю ночь, в результате воды расступились (появление восточного ветра в тексте чётко увязывается со взмахом жезла). Событие, предположительно, происходило в северной части Красного моря (сейчас это зона Суэцкого канала), то есть глубины не превышали 20 метров и менее. При сильном восточном ветре, скорость ветра, от 65 до 100 км/час, в течение 4 - 12 часов, особенно при совпадении с отливом, вполне может открыться и неоднократно открывался проход. Отливы и приливы хорошо известны местным жителям.
Обыватель считает, что акватория Красного моря сейчас и библейские времена сходна. Это не так. В библейские времена (3500 лет назад) Красное море почти не было отделено от Средиземного. Геоморфологической памятью палеорельефа тех времён являются Большое и Малое Горькое озера. Сейчас через них проложен Суэцкий канал.
Наполеон Бонапарт ровно также переходил через Суэцкий залив в 1789 году. Запись об этом имеется в опубликованных не единожды в дневниках его личного секретаря Луи-Антуана Фовеля де Бурриенна: - «Утром 28-го (июня?) мы пересекли Красное море в сухой обуви.»
Более того, в 2002 году петербургские океанологи Алексей Анатольевич Андросов и Наум Евсеевич Вольцингер научные сотрудники Лаборатории численных экспериментов по динамике океана Санкт-Петербургского филиала ИО РАН произвели вычисления и сделали предположение, что если под Красным морем иметь в виду Акабский залив, который отделяет Синайский полуостров от Аравийского, то в районе подводного рифа у Нувейбы при скорости ветра 119 км/час, во время отлива уровень воды может за 9 часов опуститься до 20-25 см, и тогда на четыре часа обнажится рифовая отмель шириной 2-3 км. Результаты работы были опубликованы в журнале «Фундаментальная и прикладная гидрофизика» вышла статья «Моделирование гидродинамической ситуации в Красном море во время Исхода еврейского народа из Египта»
Отечественная пресса не заметила этой публикации, но яростно ухватилась за версию учёных из США опубликованную в Daily Mail и The Wall Street Journal не содержащую ничего нового.
Очевидно, что прилив и нагонная волна, не являясь цунами, в состоянии смыть всех, кто задержится на проходе.
Вопрос №2. Историки, археологи и библеисты спорят о том, а был ли вообще Великий исход? Что говорят об Исходе египетские письменные источники, источники эпохи Нового царства и другие? Почему они противоречат друг-другу?
Определимся с историческим временем. Нас интересуют события упадка и конца Среднего царства Египта и начала Нового Царства, то есть хрупкая, исторически дискуссионная граница между XIII и XIV династиями египетских царей.
Как справедливо заметил мой земляк и историк Клим Александрович Жуков, сами египтяне и не подозревали ни о каких династиях, искренне предполагая, что божественный фараон, в виде бога Амон Ра, переселяется из одного тела в другое.
Египетскому историку эллинистической культуры Манефону, дитю глубокой античности (IV в. - 1-я половина III в. до н. э.), было неудобно исчисление по одной династии бога Амон Ра и он упорядочил фараонов, так, как ему было удобно, присвоив номера династиям царей. Он знал, что делал. Манефон опирался в своих исследованиях на Александрийскую библиотеку, где хранилось около 400 тыс. египетских папирусов. В дальнейшем историкам это понравилось, и они прекрасно пользуются созданной им системой счёта династий.
XII династия, династия расцвета Среднего царства, так и не смогла прочно объединить Египет. Постоянная борьба за власть, границы между провинциями подорвали, в первую очередь экономику Египетского царства, а затем привели к тому, что дикие пришельцы с Востока, названные позднее греками гиксосами (ekau khoswe – владыки чуждых стран), разнесли более технологически о и культурно обеспеченное государство, подчинив его полностью.
История захвата Египта гиксосами показывает, применительно к колесницам, что мало иметь прекрасные и удобные, как танк «Армата» колесницы в штучном количестве, необходимы простые, массовые, ремонтопригодные колесницы, как танк «Т-34», что были во множестве у гиксосов. Впрочем, уже на втором поколении гикоские вожди растворились в египетской культуре и полностью перенимали египетскую систему государственного управления, но «своими», для египтян так и не стали.
Мало того, что династия гиксосов практически уничтожила культуру и технологии Египта тех лет, так ещё и назначила своим верховным божеством бога хаоса, покровителя чужеземцев, божество с головой осла – Сета. Впереди, через 108 лет, их ждала «большая резня» (в первой половине XVI в. до н. э.). – это было время изгнания гиксосов.
Изгнание чужаков из Нильской долины — это и есть начало периода Нового царства. Свобода даром не даётся. В отличии от фараонов Среднего царства, умиравших от праздности и наследственных болезней, фараоны Среднего Нила, фиванские династии, практически все гибли в бою. Результат понятен – везёт тому, кто сам везёт. Династию гиксосов Нижнего Нила, атакуемых сверху фиванцами, со стороны Средиземного моря, добило чудовищное извержение вулкана Санторин. Кроме того, широким народным массам Египта стало совершенно ясно, что поклоняющийся Сету гикоский фараон не выполнил своих обязанностей. Урожаев нет, рыба передохла, вода ядовита. Кончать надо такого фараона и всех его ближников.
К 1560 году (примерно) до нашей эры Фивы впервые наносят поражение гиксосам, тем самым превращаясь в основную династию Нового Египта. Династию, которая на колесницах Яхмоса Первого, основателя XVIII династии фараонов Египта громит гиксосов, взяв их столицу Аварис, а затем наносит удар вглубь «территории хаоса и зла», затем форсирует Нил и вторгается в Палестину (Более подробно о царе Египта Яхмосе Первом можно прочитать у Г. Сиднева, В. Коновалова и др. «Яхмос I — белый фараон, прогнавший гиксосов-иудеев из Египта» с предисловием А. Колтыпина [https://history.eco/yahmos-i-belyj-faraon-prognavshij-iz-egipta-iudeev-giksosov/]).
В результате трёхлетней осады берёт крепость Шарухен, последний и важнейший оплот гиксосов у границ Египта, а затем через Сирию доходит до Перевёрнутой Воды – Ефрата. Египтяне твёрдо знают, что вся вода обязана течь с юга на север и Ефрат, с египетской точки зрения, извращённая река, текущая с севера на юг. На берегу такой реки могут жить только чудовища. И это очевидная граница Мiра.
И если Среднее царство Египта – это богатое, но рыхлое государство, то Новое Царство – это настоящая Египетская империя! «Империя – вершина политико-экологической эволюции в последовательности «семья – род – племя - народ - государство – империя». Возможность пройти путь от семьи до империи – ничтожна. Однако, сообщества людей, объединённых силой воли, энергией и удачей не раз проходили этот путь. История империй – золотой фонд истории человечества. Здесь есть всё, от вершин самопожертвования во благо семьи, рода, народа и народов, сложившихся в империю, до бездны цинизма, равнодушия и предательства – единственного, что может эту империю разрушить» [Якуцени С.П. «Политическая экология. Взгляд из России». М.; Берлин: Директ-Медиа, 2017. – 353 с.: илл.]
Теперь о приходе и исходе еврейских племен (колен) из Египта. Исходя из обширной научной литературы можно говорить о реальном существовании групп семитских кочевников в Египте, переселившихся туда во времена владычества Гиксосов. Во времена XIII — XVII династий гиксосы основали свою столицу в Аварисе (современный Телль-эд-Даба) и образовали собственную XV династию, но не смогли покорить весь Египет. Гиксосы были этнически многочисленными, включая семитов, амореев, хеттов и хурритов. Во времена их правления хабиру (еврейские племена на службе XV династии) были вольными торговцами и наемными воинами на территории Северного Египта. Авраам, родоначальник евреев, пробыл некоторое время в Египте, и его правнук Иосиф Прекрасный стал наместником управляющим Египтом при владычестве фараона-гиксоса Апопи Перового. Иосиф Прекрасный, «правитель» и «начальника зернохранилищ» провёл социальную революцию в пользу фараона и себя, как его управителя изъяв у египетской знати и крестьян «всю землю египетскую» для фараона (Быт. 47, 13 и далее). В результате земля оказалась в ведении назначаемых им чиновников, а крестьяне стали рабами фараона и его управляющих. Египтяне это запомнили. После разгрома гикосов, взятия Авариса и восстановления власти фараонов Среднего Нила над всем Египтом меняется и положение хабиру. Они переходят в разряд рядовых жителей Египта.
Таким образом 14 лет фактического правления Иосифа Прекрасного, послужили основой последующему изгнанию еврейского народа из Египта. Кроме того, как уже отмечалось, из вольных торговцев и наемных воинов израильские племена превращаются в некий аналог царских ремесленников Вавилонии и других государств Древнего Востока. Как результат, продуманный исход колен израилевых из Египта. «Согласно Библии, 600 тысяч израильтян покинули Египет. Вопрос о столь большой численности не стоит понимать буквально. Еврейское слово «элеф» — тысяча, означает также семью или «обитателей одного шатра», в таком случае израильтян было около 5 тысяч» [Кашкин, А.С. Священное писание ветхого завета. Саратов, 2018. c. 270]. Это событие, известное как Исход, вероятно произошло около 1400 года до н. э. и стало краеугольным камнем в истории формирования еврейского народа. Способ покидания Египта многим в Египте не понравился: «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у египтян вещей серебренных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу в глазах египтян: они давали ему (Израилю) и обобрал он египтян» (Книга Исхода, глава 12, стих 35–36). В еврейском подлиннике глагол «обобрал» обозначается термином «мица-эль» (לאצימ), что значит «ограбить», «обобрать до нитки» [Строганова Екатерина Михайловна, Строганов Дмитрий Александрович К вопросу об историчности исхода евреев из Египта // Преподаватель ХХI век. 2020. №3-2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-istorichnosti-ishoda-evreev-iz-egipta (дата обращения: 10.02.2026).].
По сути, речь идёт о вольном пересказе событий библейской книги «Исход о переселении» — это вторая часть Пятикнижия Моисеева, которую историки традиционно называют «Исход». События второй части Пятикнижия Моисеева, несомненно, содержат в себе ценный материал об истории еврейского и египетского народов, а также исторических событиях того времени, впрочем, нуждающихся в подтверждении. Например, с точки зрения Пятикнижия Моисеева евреи через Красное море прошли, посуху, воды Красного моря встали стеной по разным сторонам перед евреями, а колесницы египтян смыло наступившим цунами, после прохода израильтян. А точки зрения египтян, имеется археологически достоверная стелы Мернептаха о «удачном» военном походе Аменхотепа III, где на задней части гранитного столба высечен триумфальный гимн, который рассказывает о победе Мернептаха в Ливийской войне, описывая их поэтическим языком. Автор гимна пишет: «…Ханаан охвачен всевозможными бедствиями, Аскалон был унесен, Гезер был захвачен, Инуамам был доведен до небытия, Иссириар, или Иссириал, был опустошен, а семя их уничтожено, Сирия стала, как вдовы Египта, и все земли вместе в покое». Впрочем, есть разные переводы. Профессор Навиль переводит последние слова надписи так: «Итак, Ханаан низведен до немощи, потому что Аскалон и Гезер ведут между собой войну. Ямины как бы не существует более, Израиль разрушен, у него больше нет потомства, а Сирия, как вдовы Египта», а профессор Шпигельберг переводит его так: «Израиль опустошен, и уничтожены семена» в то время, как профессор Кролль оставляет свой вариант: «Израиль опустошен без продуктов полей». Таким образом в вопросе Исхода, историкам и археологам предстоит ещё много работы.