Антон Павлович Чехов сказал слова, ставшие почти афоризмом: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Слова эти, безусловно, красивы и верны в своём устремлении к цельности человека. Конечно, хотелось бы, чтобы так было. Но, увы, в жизни так бывает не всегда — и, более того, в духовной реальности всё оказывается гораздо глубже и сложнее.
Святоотеческое предание рассказывает один поучительный случай. Один игумен, обходя кельи братии, зашёл в первую и увидел идеальный порядок: всё чисто, аккуратно, ни пылинки, ни соринки, иконы на своих местах, книги сложены, постель убрана. И подумал игумен: как чисто в келье этого брата, так, верно, чисто и в его душе.
Затем он вошёл в другую келью — и увидел полный беспорядок, небрежение, захламлённость. И тогда игумен сказал: «Мысли этого брата устремлены к горнему; он весь в молитве и не заботится о житейских мелочах». И оправдал он и тот, и другой образ жизни.
Этот рассказ показывает, что внешнее благолепие или, наоборот, небрежность ещё не являются окончательным свидетельством внутреннего состояния человека. Антон Павлович, при всём уважении к его гению, как и любой человек, видит лишь одну сторону медали. А в духовной жизни этих сторон гораздо больше.
Мы знаем, что на Афоне живут монахи и старцы, которые годами не моются, но при этом от них нет смрада, нет неприятного запаха. Даже преподобный Силуан Афонский, великий святой XX века, по свидетельствам современников, никогда не мылся. Внешне такие подвижники могут выглядеть крайне непривлекательно: спутанные волосы, старая, изношенная одежда, рваные лапти. Но при этом в их душах — удивительная красота, мир и благодать Божия. Как говорил авва Исаак Сирин: «Где смирение, там и благодать; а где благодать, там истинная красота».
В то же время есть священники и монахи, которые выглядят опрятно, красиво, торжественно — и это тоже правильно и хорошо. Особенно в городах, в больших монастырях, куда приходит множество людей. Храм — это дом Царя царей, и богослужение призвано являть красоту Небесного Царства. Поэтому мы украшаем храмы, надеваем красивые ризы, совершаем богослужение торжественно и благолепно. Святитель Иоанн Златоуст писал, что внешнее благолепие храма должно помогать немощному человеку вознести ум к Богу.
Таким образом, в духовной жизни существует великое многообразие. Прекрасен и афонский монах в драной рясе, потому что таков его путь служения Богу. Прекрасен и архимандрит, выходящий в богатых облачениях и совершающий величественное богослужение. Их красота — не в соответствии внешним стандартам, а в верности своему призванию.
Поэтому, возражая Антону Павловичу, можно сказать так: в человеке не всегда всё бывает «прекрасно» внешне — и это не трагедия.
Главное, чтобы прекрасной была душа. А всё остальное либо со временем приложится, либо окажется вовсе не нужным. Как сказано в Священном Писании: «Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7)
Помоги всем Господи!
священник Игорь Сильченков.
🙏 Нуждаетесь в молитве? Пишите имена родных и близких – мы помолимся.
Передайте записки о здравии и упокоении в наш молитвенный чат:
📨 Telegram: https://t.me/zapiskivhram