Я очень ждала залов с экспозицией «Иконы из коллекции Сергея Григорьевича Строганова». Но получила порцию разочарования. И нет, не от экспонатов выставки. А от ужасного расположения и освещения предметов искусства. Такого неудачного я давно не встречала. Большую часть экспонатов невозможно увидеть через стекло, все бликует, отражается, ты видишь только светильники и шторы на окнах в отражении, а не икону. Рассмотреть детали, цвета, надписи очень сложно. Но я справилась
Немного ситуацию спас приобретенный каталог. Несколько все-таки удалось рассмотреть, плюс большая часть лицевого шитья хорошо была расположена.
Связь Строгановых и иконописи тянется еще со времен Ивана Грозного. Не буду глубоко вдаваться в историческую справку. Скажу лишь, что отчет идет более чем на четыре века. Был у Строгановых соляной промысел в городе Соле Вычегодский и заложили они там каменный храм, известный позже как Благовещенский собор и по сей день существующий (находится в Архангельской области).
Несколько поколений о нем заботились, вкладывали средства, заказывали дорогую высокохудожественную церковную утварь, шитье, иконы. Приглашали для исполнения заказов в том числе и лучших московских иконописцев того времени.
Храм божественной красоты. Посмотрите какой он внутри. Он у меня давно в списке «путешествия».
Но в 17-19 веке из-за переноса центра промышленности в Пермь, поток финансирования стал иссякать и вовсе прекратился, что привело к распродаже предметов искусства, и много лет они перепродавались. Все это повлекло нарушение целостности живописного комплекса Собора.
И лишь усилиями Сергея Григорьевича Строганова в 19 веке удалось собрать ядро иконописной коллекции, которая с учетом постоянного пополнения новыми образцами насчитывала около 180 икон древнего и нового письма.
Сформировалась направление "строгановского письма" в конце 16 – начале 17 века. Иконы отличались малым размером, миниатюрной техникой и высоким уровнем мастерства иконописцев школы.
Отличали их по особой метке на обороте, которая давала понять о принадлежности иконы к «строгановской школе», и имени художника. Среди известным мастеров чаще упоминаются имена: Михаил, Семен Бороздин, Никифор Истомин Савин, Емельян Москвитин, Первуша, Семен Храмой. Также остались иконы неизвестных художников направления.
Иконы мастера Михаила: «Рождество Христово», «Крещение (Богоявление)», «Воскрешение Лазаря», «Вход в Иерусалим», «Успение Богоматери» (конец 16 века). Его работам характерен темно-оливковый фон, чистые и светлые цвета, которые усиливают драматизм сюжета. Его работы наиболее традиционны среди всех мастеров школы и не отличаются присущей другим хрупкости и миниатюрности. Изображения монументальны, фигуры крупные, утяжеленные. Главный сюжет всегда занимает центральное место. Но в его работах характерная для школы черта прослеживается – изображение последовательности событий.
Семен Бороздин. «Богоматерь Боголюбская с предстоящими» (конец 16 века). На иконе изображена молящаяся за христианский народ Богоматерь, вознесенная на облаке над землей. К Богоматери с молением обращаются наиболее почитаемые ростовские чудотворцы. На ее молитвы отвечает Христос, у них в руках свитки с молитвами.
Никифор Савин. «Чудо святого Георгия о змие». Его иконам характерна изысканность, утончённость изображения, тоненькие и изящные ручки, маленькие ножки, грация движений фигур. При такой миниатюрности очень сложное изображение декоративных деталей: узоры на одежде, архитектурные формы, орнаменты. Нежные цвета: розовый, бирюзовый.
Первуша. «Избиение святых отцов в Синае и Раифе» (начало 17 века). Этот сюжет встречается в древнерусском искусстве крайне редко. При такой «густоте» героев сюжета в икону еще вписан пейзаж. Это, кстати, тоже отличительная черта школы – умение вписать пейзаж. Все действие происходит на фоне сияющего монастыря, а котором от варваров прячутся монахи. На первом плане можем увидеть с нимбами уже павших. Войска, направленные им на помощь, в итоге побеждают. Сколько интересных деталей (кораблик внизу), фантазийная архитектура, которую хочется рассмотреть.
«Деяния пророка Ионы» (начало 17 века). Автор неизвестен. Эта икона моя любимица. Сюжет тоже не распространённый. На разглядывании деталей можно надолго подвиснуть. В левой части изображен корабль, попавший в бурю по вине Ионы. Он ослушался Бога и не пошел проповедовать в Ниневию. Чтобы спасти корабль, Иона просит бросить себя в море. Подплывший кит поглощает его. Три дня и три ночи молится Иона во чреве, и Бог, смилостивившись, повелевает киту выпустить пророка на сушу около Ниневии. На иконе Иона показан четырежды: его бросают в море, его поглощает, а затем извергает кит, он сидит на суше, под деревом. Интересно изображен Бог, отвернувшийся от ослушавшегося его Иона и повернувшийся, наоборот, к кающимся жителям Ниневии. Т.е. тут прямое назидательное действие, «в лоб».
Посмотрите на этих китов, на этих лошадей, на архитектуру. Для меня русская икона в первую очередь это произведение искусства. Я понимаю ее религиозную ценность, смысловую, но в первую очередь я смотрю на нее, как на живопись. Я давно собираюсь (и все не соберусь) написать про залы иконописи в Третьяковской галерее. Огромные залы с потрясающей красоты и сложности иконами. Я бродила по ним 3 часа одна. Ни один человек после Шишкина не зашел к религиозным залам, сразу все сворачивали в 20 век. А зря! Ой, как зря! Глядя на некоторые, Босх отдыхает! Детали, сюжетное многообразие, разнообразие стилей, колористика.
"Строгановская школа" славилась лицевым шитьем ("живопись иглой"), причем здесь известность принесла женская часть династии. Шитье было обязательным для женщин 16-17 века.
Жены Строгановых сами занимались, обучали искусству шитья дочерей и мастериц, организовывали целые мастерские шитья.
С учетом традиций создавали произведения древнерусского искусства, иначе это сложно назвать.
Строгановское шитье отличала своя легкоузнаваемая стилистика. Использовались атлас, шелковая ткань, золотые и серебряные нити, шелковые нити, драгоценные камни, цветные стёкла. Несколько работ представлены в экспозиции.
В Сольвычегодском музее находится значительная часть коллекции «строгановского лицевого шитья» – 46 произведений (сохранилось более 190), и богатейшее собрание произведений древнерусской живописи и декоративно-прикладного искусства, происходящее из сольвычегодских храмов.
Выставка "Иконы из коллекции Сергея Григорьевича Строганова" будет идти до 2 марта 2026 года в Строгановском дворце на Мойке.