В своё время кто-то на вопрос, чем православные отличаются от католиков, ответил: православные на Литургии стоят, а католики сидят. И на самом деле это не шуточный ответ.
Среди прочих различий между католичеством и православием есть различие в понимании того, кто совершает Литургию.
В православии Литургия совершается по молитвам всей общины – общины верных. Недаром перед самым главным действом Литургии, перед Евхаристическим каноном, предлагается всем, кто ещё только готовится стать верными, удалиться.
«Оглашенные, изыдите», – говорится: тот, кто готовится к Крещению, должен выйти из храма.
Все предстоят Престолу, не только священник. И вот здесь как раз есть некоторые нюансы в понимании этого в Католической церкви. В католическом богословии священник рассматривается как действующий in persona Christi – «в лице Христа» или как Его представитель, что подразумевает роль заместителя или наместника во время совершения таинств, особенно Евхаристии.
Поэтому, в общем-то, сидеть во время службы можно, но вопрос – какая это служба: вечерняя, утренняя, часы или Литургия, и какая часть службы.
В некоторых частях службы, если устал, конечно, можно присесть. В некоторых – сидение вообще полагается. Например, во время чтения кафизм.
Но есть у нас и такие богослужебные тексты, которые называются неседальными. Есть седальные – на них можно и полагается сидеть. А есть неседальные – там сидеть нельзя.
Например, служба акафиста. Акафист – неседален, на акафисте не сидят.
Всё это, в общем-то, несложно, и со временем можно узнать и выучить, когда на службе можно присесть, а когда сидеть не следует.
С другой стороны, если человек больной, пожилой, если действительно больные ноги, если человек инвалид или находится в инвалидном кресле и физически не может стоять, – здесь, конечно, всё решается разумно.
Здесь всё – по рассуждению.
#вашивопросы
В Царство Божие — только вместе! Присоединяйтесь!
