Лев Толстой — не просто великий русский писатель. Это явление мировой культуры, мыслитель, моральный авторитет и создатель уникального учения — толстовства. Его творчество — это гигантский мир, охватывающий эпическое изображение исторических событий и тончайший анализ «диалектики души» отдельного человека. Он прожил долгую, полную внутренней борьбы жизнь, в конце которой вступил в конфликт с церковью, государством и собственной семьей, стремясь к абсолютной правде и простоте.
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость» — слова, отражающие суть его вечного духовного поиска.
Детство, отрочество и юность аристократа
Родился 9 сентября 1828 года в родовом имении Ясная Поляна Тульской губернии в знатной дворянской семье. Рано потеряв родителей, он воспитывался тётками. Детские впечатления от жизни в усадьбе, охота, первые радости и горести легли в основу его будущей автобиографической трилогии «Детство. Отрочество. Юность» (1852–1857), принёсшей ему литературную известность.
Получив домашнее образование, Толстой поступил в Казанский университет, но разочаровался в системе обучения и ушёл, не окончив курса. В 1851 году, спасаясь от долгов и светской пустоты, он уехал на Кавказ к брату-офицеру. Там он поступил на военную службу, участвовал в стычках с горцами и начал серьёзно писать.
Становление писателя: от Севастополя к европейскому признанию
Кавказские впечатления породили повести «Казаки» и «Хаджи-Мурат». Но настоящим испытанием стала Крымская война. В 1854–1855 годах Толстой добровольцем участвовал в обороне Севастополя, командуя батареей на самом опасном, 4-м бастионе. Его «Севастопольские рассказы», написанные с шокирующей для того времени правдивостью, без прикрас показали войну «не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем… а в крови, в страданиях, в смерти».
После войны молодой писатель, уже признанный литературной элитой, отправился в Европу. Путешествие разочаровало его: он увидел социальное неравенство и гильотину в Париже, что укрепило его критическое отношение к западной цивилизации.
Ясная Поляна: школа, семья и великие романы
Вернувшись в Россию, Толстой с головой ушёл в общественную деятельность. Он открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, основал на принципах свободы и творчества, издавал педагогический журнал «Ясная Поляна». В 1862 году он женился на Софье Андреевне Берс, которая на долгие годы стала его верной помощницей, переписчицей и хозяйкой большого дома.
1860–1870-е годы — период создания величайших романов, которые навсегда изменили мировую литературу.
- «Война и мир» (1863–1869). Эпопея, не имеющая аналогов. На фоне исторических событий (войны с Наполеоном 1805 и 1812 годов) Толстой исследует жизнь нескольких дворянских семей (Болконские, Ростовы, Безуховы), ставя вечные вопросы о смысле жизни, истории (знаменитая теория о роли личности и народных масс), любви, смерти и вере. Это книга о том, что «нет величия там, где нет простоты, добра и правды».
- «Анна Каренина» (1873–1877). Роман уже не об истории, а о современности. Через трагическую историю любви замужней Анны Карениной к блестящему офицеру Вронскому и параллельную линию исканий помещика Константина Левина Толстой исследует семью, брак, верность, страсть, отношение общества к личности и поиск Бога. Фраза «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» стала одной из самых известных в мировой литературе.
Духовный перелом и «толстовство»
В конце 1870-х годов Толстой, достигший пика славы и семейного благополучия, пережил глубокий духовный кризис. Его мучили вопросы: «Зачем я живу? В чём смысл жизни, которая неминуемо кончается смертью?». В поисках ответов он обратился к философии, богословию и, главное, к простому народу, чья вера казалась ему подлинной.
Результатом стал «Исповедь» (1879–1882) и создание собственного религиозно-этического учения — «толстовства». Он отвергал догматы и таинства официальной православной церкви, государственное насилие (суды, армию, частную собственность), проповедовал всеобщую любовь, непротивление злу насилием, нравственное самоусовершенствование и опрощение. Эти идеи изложены в трактатах «В чём моя вера?», «Царство Божие внутри вас».
Его учение получило всемирный отклик и множество последователей (толстовцев), но привело к конфликту с Синодом. В 1901 году он был отлучен от Русской православной церкви. Это вызвало огромный общественный резонанс. Толстой стал духовным лидером для многих, в его имение стекались паломники со всего мира.
Конфликт с семьёй и уход
Идеи Толстого о отказе от собственности и опрощении привели к тяжёлому конфликту с семьёй, особенно с женой Софьей Андреевной, которая отвечала за благосостояние большой семьи и не могла принять его радикализм. Понимая, что не может жить в роскоши усадьбы, проповедуя бедность, 82-летний Толстой в ночь на 28 октября (10 ноября) 1910 года тайно ушёл из Ясной Поляны.
Его путь закончился на маленькой станции Астапово (ныне Лев Толстой) Рязано-Уральской железной дороги, где он заболел воспалением лёгких. Сюда съехались родные, но великий старец не пожелал возвращаться. Он умер 7 (20) ноября 1910 года. Похороны в Ясной Поляне, без священников, но при огромном стечении народа, стали событием, показавшим масштаб его личности.
Наследие
Лев Толстой оставил после себя не только гениальные романы и повести. Он оставил вызов: вызов лицемерию общества, официальной религии, несправедливому устройству мира. Его дневники, письма, философские труды — это беспрецедентная по откровенности летопись духовных поисков.
Его идеи повлияли на Махатму Ганди и движение за гражданские права Мартина Лютера Кинга. Ясная Поляна стала всемирным мемориалом. А его книги, ставшие вершиной реализма, по-прежнему задают читателям самые трудные и важные вопросы о том, как жить. Он был гигантом, который до последнего вздоха пытался «жить честно», и в этой попытке — его вечное величие.