В прошлой статье мы разбирали восприятие и увидели, что оно даёт человеку целостную, предметную и относительно устойчивую картину мира. Однако возможности восприятия ограничены непосредственной ситуацией: оно опирается на то, что дано «здесь и сейчас» в чувственном опыте. Но человек умеет делать больше - понимать причины, видеть закономерности, строить гипотезы, решать задачи, планировать будущее, рассуждать о том, чего он не наблюдает напрямую. Этот переход от чувственного к рациональному обеспечивает мышление.
Что такое мышление
Мышление - это обобщённое и опосредованное познание существенных свойств и отношений реальности. Его называют рациональной формой познания, потому что оно позволяет выходить за пределы непосредственного впечатления и строить знание о скрытых связях: причинах, правилах, отношениях, смыслах.
Два ключевых признака:
Обобщённость означает, что мышление не застревает на единичном случае. Оно выделяет повторяющееся и существенное.
Например, ребёнок сначала знает «эта собака кусается», а затем формирует более общее знание: «некоторые собаки могут кусаться - нужно быть осторожным».
Опосредованность означает, что мышление использует средства. Это могут быть речь и понятия, схемы, символы, формулы, рисунки, измерительные приборы, а также уже имеющиеся знания.
Например, мы делаем вывод о погоде по косвенным признакам, строим диагноз по совокупности симптомов, решаем задачу, записывая условия на бумаге.
Примеры мышления в повседневности:
- понять, почему человек обиделся, хотя он ничего не сказал прямо;
- сделать вывод о причине поломки по косвенным признакам;
- решить задачу, где нужно перестроить способ действия, а не просто повторить привычное;
- спланировать шаги проекта с учётом рисков и ограничений.
Почему изучать мышление оказалось трудно: проблема связи с восприятием
Одна из центральных трудностей психологии мышления - вопрос о его связи с чувственным опытом, прежде всего с восприятием и образами.
Интуитивно кажется, что мысль либо «в голове словами», либо «картинками». Но научная проблема глубже: является ли мышление по своей природе наглядным или ненаглядным? Можно ли мыслить без образов? И если можно, то какую роль тогда играют образы в решении задач, в понимании и в творчестве?
История психологии хорошо показывает, что ответы на эти вопросы в разные периоды были противоположными.
Вюрцбургская школа: мышление как ненаглядный процесс
Одной из первых школ, систематически исследовавших мышление, была вюрцбургская школа (О. Тюльпе и его коллеги). Они изучали мышление с помощью интроспекции: испытуемым предлагали решать относительно простые задачи (например, понять смысл высказывания или объяснить поговорку), а затем максимально подробно описать, что происходило у них «внутри» во время решения.
Исследователи пришли к выводу, что мышление может протекать без наглядных образов - как работа со смыслом, с отношениями и значениями. Отсюда возникло представление о ненаглядном мышлении: смысл не сводится к образу. Человек может понять одно и то же содержание и выразить его разными словами, разными примерами, в разных образах - но сам факт понимания не зависит от того, какой именно образ «всплыл».
В этой логике мышление выглядит относительно автономным от восприятия: мысль не обязана иметь чувственную форму.
Р. Арнхейм: мышление как работа с образами
Другую позицию развивал Р. Арнхейм, который настаивал, что мышление тесно связано с наглядностью и образами. Его известная формула в популярном изложении звучит как «визуальное мышление»: многие интеллектуальные операции опираются на структурирование образа, на схватывание отношений в пространстве, на преобразование наглядных представлений.
В этой перспективе образ - не украшение мысли и не случайный «фон», а важный инструмент понимания. Особенно это заметно там, где нужно увидеть конфигурацию, соотношения, форму, динамику - то есть когда задача требует перестройки поля представлений, а не только применения известного правила.
Так кто прав: мышление независимо от восприятия или связано с ним?
Со временем стало ясно, что спор «кто прав» был поставлен слишком жёстко. Эти школы в значительной степени описывали разные типы мышления.
О. Тюльпе и его коллеги фактически изучали преимущественно репродуктивное мышление - решение задач по известным способам, в стереотипных условиях, где требуется извлечь смысл или применить готовое правило. В таких задачах действительно можно обойтись без яркой наглядной опоры: мысль может быть «свернутой», смысловой, понятийной.
Р. Арнхейм, напротив, анализировал продуктивное (творческое) мышление - ситуации, где нет готового алгоритма, где нужно перестроить способ действия, увидеть новую связь, найти нестандартный ход. Здесь образы часто оказываются критически важными: человек преобразует представление о ситуации, «крутит» её в уме, пробует разные конфигурации, и именно это даёт новое решение.
Таким образом, обе позиции оказываются частично верными: мышление может быть и ненаглядным, и образным в зависимости от задачи, материала и уровня сформированности способов решения.
Что ещё важно добавить о мышлении (как познавательном процессе)
Мышление возникает в ситуации задачи и проблемы
Психологически мышление особенно ясно проявляется там, где возникает задача: есть цель, но нет очевидного способа её достигнуть. Если способ известен и автоматизирован, поведение может протекать почти без мышления как выполнение привычных операций. Но когда привычный ход не работает, человек начинает анализировать условия, строить гипотезы, проверять варианты - то есть мыслить.
Отсюда важное различие, которое используют многие психологические традиции:
алгоритмическое (рутинное) решение и поисковое (проблемное) решение.
Мышление опирается на разные средства: понятия, речь, знаки и модели
Опосредованность мышления означает, что оно развивается вместе с культурными средствами. Человек мыслит не только «внутри головы», но и через внешние опоры: записи, схемы, таблицы, чертежи, формулы. Именно поэтому внешний рисунок или схема иногда резко облегчает решение: часть операций выносится наружу, становится доступной контролю и преобразованию.
Формы мышления не сводятся к «словесному»
Иногда создаётся впечатление, что мышление - это всегда логические рассуждения словами. Но психологически мышление многоканально. Оно может быть:
- наглядно-действенным (когда человек думает, действуя с предметами);
- наглядно-образным (когда преобразует образы и представления);
- словесно-логическим (когда работает с понятиями, суждениями, выводами).
Эти формы не исключают друг друга: в реальной задаче они часто переплетены.
Мышление связано с речью, но не тождественно ей
Речь - важнейшее средство мышления, но мышление не исчерпывается речью. Мы можем понимать больше, чем можем сразу выразить, можем «чувствовать решение» до его словесного оформления, можем использовать схемы и образы. С другой стороны, для анализа, доказательства и передачи знания речь часто становится незаменимой: она позволяет фиксировать мысль, разворачивать рассуждение и проверять его.
Выводы
Мышление - рациональная форма познания, обеспечивающая обобщённое и опосредованное отражение существенных свойств и отношений реальности. Оно позволяет выходить за пределы непосредственного восприятия, строить объяснения, делать выводы, планировать и решать задачи.
Дальше, переходя к универсальным процессам (памяти, вниманию и воображению), мы увидим, что мышление невозможно рассматривать изолированно: оно всегда опирается на то, что человек удерживает, выделяет и способен представить в уме.
Автор: Бартасова Елена Сергеевна
Психолог, Когнитивно-поведенческий терапевт
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru