Персидский язык издревле был одним из ведущих языков в Средней Азии, наряду с арабским занимал важное место в литературе, в общественно-политической жизни и в религии. Письменность на основе арабского алфавита и разные диалекты языков входящих в иранскую языковую группу: курдский, персидский, пушту(афганский) и таджикский, в Афганистане дари. Язык фарси в эпоху раннего средневековья IX-XIII веков был основным языком в литературе на Ближнем Востоке и в Средней Азии. В эпоху таджикского государства Саманидов (888-999) были первые поэты написавшие поэмы на языке фарси. Основоположником поэзии был Абу Абдуло Рудаки (860-941). С его эпохи началась истрия персидско-таджиской поэзии. Одним из примеров была поэма "Шахнаме" поэта Абулькасима Фирдоуси, она входила в литератуный язык который еще назывался персидско-таджикский, потому что в средние века персидский и таджикский языки были единым языком. В советское время да и в дореволюционной России, таджикский язык в науке востоковедения был отнесен к иранской языковой группе и все же был как самостоятельный язык со своими диалектами. В раннем средневековье язык фарси играл ведущую роль в не только в поэзии, но и в религии. В Ираке, в Ираке и в Средней Азии во всех медресе для обучение Корана с арабским, велось обучение на языке фарси. Язык общения был среди многих политиков Ирана, Афганистана и среди народов Средней Азии, а также в Индии когда эта страна была империей с правящей династией Моголов (1526-1858). Персидский язык знали узбекские ханы и беки Средней Азии. Этот язык заметно повлиял на диалекты тюркских языков среднеазиатских этносов. В современном узбекском языке очень много слов из таджикского такие как стон в переводе страна и сабз-зеленый и шох-царь и много других слов. В домонгольском средневековье, язык фарси играл ведущую роль в литературе, в политике и в религии. В бухарских медресе, в Самарканде, в Хиве и в ряде других городов Средней Азии, преподаватели были из Ирана. В XVI-XVIII веках были персы, эта традиция продолжалась до XVIII века. Уже в XIX и до начала XX столетия, преподаватели в медресе Бухары, Самарканда и Таджикистана были из местных народов. В XVIII-XIX веках и до прихода советской власти в Средней Азии, язык фарси оставался в общественной жизни. Абу Абдуло Рудаки, Абулькасим Фирдоуси, Омар Хайям, Саади Ширази, Низами Гянджеви, поэты раннего средневековья вошедшие в историю мировой художественной литературы, после монгольского периода на востоке, своими древними трудами влияли на развитие литературы до времен двадцатого столетия. В советское время был таджикский писатель Садриддин Айни, он был и общественным деятелем, занимался историей литературы Средней Азии. Иранские язык на мусульманском востоке играли роль не только в истории литературы,общественно-политической жизни и религиозном просвещении, но и в истории искусства. Известное направление было миниатюра которое было распространено от Ирака до Самарканда и до Северной Индии (ныне Пакистан). Одна из миниатюр посвященная теме из жизни первого правителя династии Моголов Захираддина Бабура. В XVI веке индийская миниатюра испытывала влияние персидской державы Сефевидов(1502-1722), которая владычествовала в Афганистане и в границах Северной Индии. Миниатюры могольской школы в шестнадцатом столетии расписывали персидские художники, местные индийские у них учились и этот стиль продолжал существовать до ХIХ века сохраняя традиции персидской школы. Миниатюры до наших времен сохранились в основном XVI-XVIII и XIX веков, которые сегодня встречаются на аукционах антиквариата в странах Западной Европы, иногда встречаются миниатюры XIV-XV веков эпохи Тимуридов (1375-1405) и гератские (1405-1507), среди миниатюр выделялись изображения сюжетов поэзии узбекского поэта Алишера Навои (1441-1501). Миниатюры домонгольского периода IX-XIII веков на торгах в аукционных домах встречаются крайне редко и такие экземпляры продаются по большим ценам в соответствии с международной экономикой. Влияние персидской школы миниатюры было на искусство Азербайджана и на живопись Османской Турции в 1520-1566 годах когда была эпоха вошедшая в историю "Золотой век Османской Империи в годы правления султана Сулеймана Первого. Азербайджанские миниатюристы жившие в Тебризе, провинция Северо-Западного Ирана и азербайджанская столица, учились под влиянием персидской школы еще в домонгольский период когда Иран с 750 по 1258 год находился в составке багдадского халифата. В XVI столетии азербайджанцы стали одними из придворных художников турецкого султана Сулеймана I Великолепного. Искусство Турции если заглянуть в глубь истории этой страны, испытывало влияние не только от древней Византии, но и от Ирана в XVI-XVIII веках. Миниатюра на Ближнем Востоке, в Средней Азии и в Индии начиная с домонгольского периода развивалась под влиянием персидской художественной школы, что очень заметно в произведениях несмотря на XIX и начала XX веков когда в Иране уже была другая правящая династия и многие исламские государства были независимыми со своими правителями, а стиль появившейся миниатюры в IX веке продолжал оказывать влияние на художественные школы Ирака, Афганистана и городов Средней Азии в ХIХ в начале XX веков. Древность одерживает верх над современными ценностями.