Древнерусские мемы, колесо года и почему Иван-дурак — не дурак

Почему мемы так популярны и откуда они вообще взялись? Отправимся в неожиданно глубокое прошлое. По сути мем — не изобретение интернета, а форма, к которой культура возвращается снова и снова. Мем показывает ситуацию в сжатом и часто нарочито глупом виде, предлагая коллективно ее узнать и рассмеяться. А зачем?

В культуре наших предков у смеха были свои разрешенные моменты и функции. Такие периоды входили в народный календарь, но далеко не только они. 5 февраля стартовал годовой лекторий «Колесо года и круг жизни» — 33 «живые» лекции с культурологами, фольклористами, антропологами, кандидатами и докторами наук. Можно записаться сейчас и ничего не пропустить. Будем двигаться по календарному кругу и смотреть, как через праздники, ритуалы и фольклор прошлое продолжает объяснять наше поведение сегодня.

Колесо года и круг жизни

Записаться

Чем проще, тем лучше

Народный мем почти никогда не бывает сложным, и это не случайность. Сложный юмор требует объяснения, контекста и подготовки, а значит сразу делит людей на тех, кто понял, и тех, кто нет. Такой смех выстраивает иерархию, при том что народный смех должен работать наоборот.

Поэтому мем должен считываться мгновенно, без усилий и расшифровок. Он понятен всем или почти всем.

Всего в проекте — 11 лекториев: можно выбрать все, а можно — что-то одно. Посмотреть→

Двигаясь назад во времени, можно увидеть, что та же схема работала в карнавальной культуре, описанной, в частности, культурологом Михаилом Бахтиным. Карнавал был пространством свободы, где временно разрешалось смеяться над тем, что в обычной жизни считалось неприкосновенным. Например, над властью.

Принципиально важно, что этот смех тоже не был элитарным.

В нем не могло быть «понял — не понял», ведь смеялись не для того, чтобы продемонстрировать ум или превосходство, а чтобы на время оказаться в одном пространстве без иерархий, ролей и дистанций.

Шуты и праздник переворачивания

Эта карнавальная логика проявлялась в конкретных праздниках переворачивания. Сатурналии в Древнем Риме, когда рабы и господа менялись ролями, Пир дураков в средневековой Европе, когда высмеивалась церковная иерархия, или ярмарочные дни, когда можно было говорить то, что недопустимо в любое другое время.

Смех внутри них позволял обществу пережить напряжение, не доводя его до открытого конфликта.

Это лишь часть того, что вы узнаете на годовом лектории

Внутри этого перевернутого мира всегда появлялась фигура, которой разрешалось больше, чем остальным. Это шут. Его задача была говорить вслух то, о чем все и так знали или догадывались, но предпочитали молчать. Он делал это через смешное, странное, нелепое, поэтому его слова не звучали как прямая угроза.

Шут показывал, что любой порядок можно увидеть со стороны и что даже самое серьезное не является незыблемым.

Тот же принцип работает и в фольклорном образе Ивана-дурака. Он не строит планов и не старается выглядеть умным. Действуя так, как чувствует, он постоянно выходит за рамки привычных схем. Поэтому ему удается то, что не получается у «умных» персонажей.

Смех предков

Карнавал, шуты и мемы восходят к обрядовому площадному смеху. В традиционной культуре смех был частью ритуалов обновления, связанных с переходами, сменой сезонов и восстановлением жизненной энергии. Это был смех, которому позволено все. Поэтому мемы, какими бы современными и цифровыми они ни казались, оказываются прямыми наследниками древней традиции.

Мем — это анонимный скоморох. Он продолжает тот же разговор, просто в другом времени и пространстве.

Если вам откликнулась мысль о мемах как наследниках карнавального смеха, то предлагаем посмотреть на это уже без метафор и допущений. В годовом лектории «Колесо года и круг жизни» мартовские лекции посвящены народной смеховой культуре, периоду запретов и «веселых времечек» — тем редким «отрезкам» календаря, когда нарушать правила не просто можно, а необходимо.

Но смех — лишь одна из дорог нашего большого путешествия. Лекторий устроен как движение по народному календарю, где каждый месяц раскрывает свой культурный слой. Через весенние и летние праздники с их телесностью, эротикой и играми — к осенним темам зрелости, норм и отклонений, и дальше — к зимним разговорам о смерти, предках, страхах и обновлении.

По пути увидим, откуда происходят привычные нам вещи: о семье и возрасте, еде и праздниках, запретах и дозволенности. Начните вращать это колесо года — и станет видно, что из древней логики выросло намного больше, чем мы привыкли замечать.

The post Древнерусские мемы, колесо года и почему Иван-дурак — не дурак appeared first on Блог издательства «Манн, Иванов и Фербер».