6-го февраля, в День памяти Ксении Петербургской, у нас с женой Ольгой (мы прожили вместе 35 лет!) была годовщина венчания.
Венчались мы в Харьковской области, в храме святого Трифона. Настоятель храма отец Николай лежал в больнице, поручил нас обвенчать второму священнику, но потом почувствовал себя лучше и сам приехал нас венчать. Так и получилось, что нас венчали два священника!
А в воскресенье, 8-го февраля, мы с Олей решили посетить один из древнейших храмов Москвы — Святого Трифона в Напрудном! История этого храма одна из самых удивительных в истории Московской Руси! Он ровесник Московского Кремля, Успенского и Архангельского соборов.
История храма по ссылке:
https://dzen.ru/a/Z68ZwabcqlAcsC9l?sid=464519091213869350
О чем думалось в храме? О том, сколько лет мы прожили с Олей.
Мы познакомились в 1990-м году, поженились в 1991-м, а повенчались 2007-м году. Сейчас у нас двое детей и две внучки.
Когда-то в первые годы нашей совместной жизни, в Харькове, одна видящая женщина сказала Оле — даже не пытайся смотреть на других мужчин, с другим мужчиной тебе станет скучно!
Враг Духа — однообразие, скука, уныние. Это как раз то, чего иногда в избытке и в семейной жизни, и особенно в православных семьях.
Особенно пресная жизнь получается, когда семьей начинает руководит духовник. По факту, не муж, а духовник становится главой семьи и малая церковь, как правило, через это, не укрепляется, а разрушается. Особенно целостность семьи оказывается под угрозой, когда духовник становится по сути третьим в постели, начинает регламентировать, что по его представлениям можно, а что нельзя. В этом есть элемент некого сектантского изуверства. И примеров тому видел много.
Мы же с Олей все время держимся в совете, в каком то смысле друг другу духовники и в советчике со стороны как правило не нуждаемся.
Как хорошо, что мы с Олей, с малых лет, не росли в церковной ограде, (воцерковились в начале 2000 х не) мы изначально не были напитаны архаичными представлениями о браке, которые сейчас, по сути, калечат православную молодежь, мешают создавать семьи. И это системный сбой, а не локальные проблемы.
Если раньше, в средние века, все общество было православным в России, то сейчас воцерковленные — это часть общества, скажем так, субкультура, живущая по правилам, выработанным в прошлом, которые, зачастую, не отвечают требованиям времени. И от этого они неконкурентоспособные, слово это, конечно, грубое и неточное, но в чем то оно отражает суть. Православные не спешат создавать семьи.
Молодые православные люди закошмарены понятием ГРЕХ! Они не умеют преодолевать дистанцию, могут годами дружить, не решаясь пойти на сближение. В браки, если и вступают, то уже в возрасте под 30 лет.
У нас как было? Мы познакомились в общежитии, когда учились в ХСТ на архитектурном отделении, у нас было первично чувство, которое нас соединило, потом уже была формализация чувств и наших отношений.
Правильная схема — вначале люди любят друг друга, потом они идут в ЗАГС и потом они идут венчаться, но не наоборот.
Первое, что сделал Христос — это чудо в Кане Галилейской, когда Он на свадьбе в небогатой семье освятил брак, а не монашество.
В браке первая формула спасения прописанная для человека на Земле.
Без любви земной, человек и небесной не сможет познать, у него не будет отправной точки. На земле люди проходят уроки любви и восходят от любви земной по ступеням лестницы в небо.
Союз мужчины и женщины любовью освящается в любви выход из гордого одиночества. Обретение целостности через союз с другим человеком противоположного пола, верный путь к совершенствованию души.
Но как отличить любовь от страсти? Любовь — это когда ты не можешь быть счастлив, без счастья другого человека.
В русском языке слово пол от слова половина. В союзе мужчина и женщина обретают ту цельность, которую они потеряли будучи изгнаны из рая.
Через близость мужчины и женщины выполняется Заповедь-предписание — плодитесь и размножайтесь и населяйте землю, а женщине ещё определено чадородием спасаться.
Человек - это дух, размещённый на биологической платформе. Ещё в древности люди заметили, что для человеческого духа как-то унизительна биологическая платформа, человек должен пить, есть, спать, отправлять свои естественные надобности и так далее, а дух может бодрствовать без усталости. Половая сфера особая, потому, что занимает пограничное место между телом и духом.
С одной стороны, это биологическая потребность, вшитая в человека как одна из базовых, чтобы человек не забыл о продолжении рода, а с другой стороны, если мы к примеру без воды и сна умрем через несколько дней, то половую сферу человек может регулировать своим сознанием.
Эрос – воля к жизни, это сфера важнейшая в жизни человека. И с одной стороны, можно полностью её заглушить, как это делают монашествующие, или же можно разжечь до крайней степени. Что правильно? Видится, что человеку прописан средний путь, без сваливания в какую-либо крайность.
Конечно, можно по этому вопросу занять страусиную позицию, ничего не видеть и не обсуждать. Но вопросы накапливаются, а ответы у Церкви, как правило, из набора шаблонов. Шаблонные подходы зачастую не лечат, а калечат.
Я женился, когда мне было 19 лет, это дало мне возможность не отвлекаясь заниматься сначала учёбой, потом журналистской деятельностью, потом общественный, и все эти годы у меня был крепкий тыл.
А что такое блуд? В моем понимании блуд — это отсутствие честности, верности, -- это неверность. Говорят — человек заблудился, то есть сбился с верного пути.
Если люди в чувстве любви сблизились, то, лично в моём понимании, в этом нет ничего греховного, ведь нет от этого никакой пострадавшей стороны.
Первично чувство, только раньше это было чувство двух родов, которые соединялись между собой, а сейчас двух людей. Раньше это было ответственность рода, а сейчас личная ответственность каждого, потому, что личная свобода человека выросла.
Из курса по теории права помню — задача права -- юридически оформлять фактическое состояние дел. То есть, фактическое состояние — ЛЮБОВЬ, оформляется юридически и благословляется Церковью, но не наоборот!
Когда соединялись рода, то они уже знали друг друга на протяжении долгого времени. У них уже были выстроены сложившиеся отношения, поэтому молодожёны не обязательно должны были быть в близости до венчания, в этом не было необходимости. Молодых людей, как только они достигали половой зрелости -- сразу вели под венец. Они благодаря этому успевали нарожать детей и избегали гормональной пытки с которой сталкивается современная православная молодежь.
Сейчас ситуация другая. Одно из определений близости, в том числе церковное — ПОЗНАНИЕ. Говорят они ПОЗНАЛИ друг друга. Может ли быть полная полнота чувств без познания друг друга?
Мы видим, что, по факту, канон о первичности венчания уже не работает, поскольку он работал только в связке с родовым обществом, когда заключались родовые союзы, и волю молодых никто не спрашивал.
Часть молодежи догадывается, что в этой установке есть лицемерие, ведь по факту пары которые до венчания не вступали в близость, в том числе в семьях священников можно по пальцам пересчитать. Установка Церкви, когда венчание первично — это телега впереди лошади. Это отпугивает от брака инфантильное поколение, выросшее в храмах, воспитанное в синдроме выученной беспомощности.
Меня спасло с Олей то, что на нас сразу не свалилась гиперотвественность с установкой — познакомились и сразу под венец на всю жизнь без вариантов! Это как сразу посадить целое дерево! Но сажать нужно зерна, а не деревья!
За 35 лет насыщенной событиями и испытаниями жизни наши чувства неоднократно испытывались на прочность, но не только не выгорели, а, казалось бы странным образом, только укрепляются, обретают более глубокое измерение.
Сергей Моисеев,
председатель общественной организации
«Русь Триединая»
Член Союза писателей России
P.S.
ХРАМ СВЯТОГО ТРИФОНА -- НАПОМИНАНИЕ О ПРИНЦИПЕ СЛУЖЕНИЯ!
Храм Святого Трифона в Напрудном один из древнейших храмов Москвы История этого храма одна из самых удивительных в истории Московской Руси! Он ровесник Московского Кремля, Успенского и Архангельского соборов.
У сокольничего боярина Трифона Патрикеева случайно улетел любимый кречет Великого князя и первого русского государя Ивана III.
Иван III на поиски птицы дал три дня, в противном случае смертная казнь. Сокольничий, где только не искал птицу. Нет кречета! Всё это время он молился и просил помощи у своего покровителя, святого мученика Трифона. На третий день остановился Трифон Патрикеев в Напрудной слободе (район Марьиной рощи) и от усталости уснул. И вот снится ему сон, видит он юношу на белом коне с царским кречетом в руках. Проснулся сокольничий, а пропавшая птица сидит у него на руке. В благодарность Трифон возвёл на том самом месте, где совершилось ему этого явление, храм в честь святого Трифона.
Было это в конце 15-го века в 1480-х годах.
О чем думалось в храме? О том, что нам, православным, за основу духовной жизни подают монашеский опыт преподобных. Да, действительно монахи сыграли в средние века важную задачу распространения русского культурного кода, но как-то мало говорят об опыте благоверных мирян, о князьях, боярах, служилых людях — строителях Русского Мира. Трифон Патрикеев — пример такого честного служения, заслужившего милость Божию. Наверняка и Иван III Великий, собравший Россию из разрозненных княжеств, был впечатлен этой историей.