Человек умирает тогда, когда перестаёт меняться.
С момента выхода моей авторской Трансформационной игры "Белоснежка" прошёл год. Я уже получила отзывы участников этой игры, а также разработала и запустила несколько других проектов.
Однако завершение моей личной истории в "Белоснежке" всё ещё не находило ясного выражения.
Форма клубилась, ускользала из ладоней как розовый туманный клубок, и опадала хлопьями, как только натыкалась на тему "влечение к смерти", которая так настойчиво фигурирует в сказке "Белоснежка и семь гномов".
Белоснежка, как вам известно, всегда ищет приключения, которые могут обернуться опасностью. То она затянет корсет слишком туго, что приведёт к удушью, то воткнёт себе в голову ядовитый гребень, а то и откусит отравленное яблоко. Нужна была метафора смерти, к которой моя героиня стремилась изо всех сил.
Сознаюсь, были "знаки", так сказать "свыше", но я, откровенно "дрейфила", пыталась найти подходящую метафору в картах таро.
Из-за своей склонности сомневаться я не заинтересовалась ни одним из предсказаний и книг судьбы и колоды таро. Я уже собиралась уйти, но что-то заставило меня вернуться. На отдельном столике я заметила его.
Это был миленький гробик, почти такой, в каком мне виделась Белоснежка, и он разом, снял все мои блоки относительно "влечения к смерти". Гробик был наполнен сюжетом из мультфильма "Кошмар перед Рождеством", который изменил мой суровый подход к этой теме, на игровой формат. Вот такое, не стандартное решение с атрибутом смерти, моментально упростило моё восприятие феномена "танатос", о котором я напишу ниже.
И я с чувством выполненного долга, дописала застрявшую публикацию, которую я давно готовила в догонку к триллеру в трёх частях про "Белоснежку" наконец, о гномах, и том самом, о чём не хочется говорить.
Сначала про гномов. Образы гномов в сказке "Белоснежка и семь гномов" несут в себе глубокий психологический смысл. Они олицетворяют коллективизм, доброту и поддержку, столь необходимые для преодоления жизненных невзгод.
Каждый гном воплощает определенную черту характера, помогая Белоснежке справиться с бедой, подчёркивая важность дружбы и единства. Скучно, не правда ли?
Их забота и помощь создают безопасное пространство, где героиня может залечить раны и обрести силы для борьбы со злом. Гномы, как хранители добродетели, напоминают о том, что в трудные времена рядом должны быть те, кто готов поддержать и защитить.
Однако Белоснежка упорно повторяет свои ошибки, пренебрегая советами гномов и продолжая общаться с замаскированной Мачехой.
Почему же она, такая послушная, так неуважительно относится к тем, кто дал ей кров и приют в трудную минуту? Не будем спешить с осуждением.
Белоснежкой движет неосознанное влечение к смерти. Такое стремление к саморазрушению часто наблюдается у внешне благополучных людей, которые вдруг пускаются во все тяжкие, бросая вызов смерти, погружаясь в алкогольную или наркотическую зависимость, либо ведут образ жизни, стремительно разрушающий их здоровье.
Стремление к смерти у таких людей зачастую маскирует глубокие внутренние конфликты и подавленные эмоции. Рискуя своим здоровьем, они словно выражают свою боль и протест против жизни.
Этот разрушительный образ жизни отражает их внутреннюю борьбу с отчаянием и безысходностью. За ним часто скрываются неразрешённые травмы и чувство вины, толкающие человека к саморазрушению в попытке справиться с отсутствием смысла и непониманием. Поэтому мы прощаем Белоснежку за пренебрежение к гномам. У неё просто не было рядом психолога.
И, завершая нашу беседу о гномах, хочется добавить, что эти крошечные труженики, живущие в глубине леса, — это не просто милые персонажи, а целая семейная система в миниатюре. Посмотрите только, как они действуют! Каждый из них – специалист в своей области, как будто в каждой семье есть свой "Умник", "Ворчун", "Чистюля", "Весельчак".
Вместе они — идеальная команда, где каждый знает своё место и делает свой вклад. Это очень похоже на то, как в роду формируются определённые родовые сценарии: кто-то всегда берёт на себя роль спасателя (это, кстати, про гномов, готовых приютить и защитить), кто-то – роль жертвы, а кто-то – роль агрессора (привет, Мачеха!).
Белоснежка же, попав в этот "микро-клан" гномов, неосознанно начинает разыгрывать свой собственный семейный сценарий. Она, как "идеальная" дочь, послушно выполняет все обязанности, но при этом, как мы уже обсудили, стремится к "запретному плоду" – опасности.
Это может быть связано с архетипом "потерянного ребенка", который ищет внимания, даже если это внимание негативное. Ей, возможно, не хватает этой "искры", этой драмы, которую она привыкла видеть в своей первичной семейной системе, где, вероятно, было много скрытых конфликтов и "опасных" игр.
И вот тут мы подходим к самому интересному: почему она не слушает гномов? Да потому, что они для неё – слишком предсказуемы. Они олицетворяют собой архетип "мудрого старейшины" или "стабильного родителя", который предлагает безопасность и предсказуемость. А Белоснежка, охваченная "влечением к смерти", ищет не стабильности, а вызова. Она как будто пытается доказать себе и миру, что она сильная, что она может справиться с чем-то большим, чем просто мытьё полов и сбор ягод. Это та самая "погоня за адреналином", которая часто сопровождает людей, стремящихся вырваться из оков предопределенности.
Ну признайтесь же - было! Было такое желание в детстве, зайти в подвал старого дома, в предвкушении чего - то опасного. Свернуть с привычной тропинки в густые, неизведанные заросли, или просто, специально пойти туда, куда НЕЛЬЗЯ!
И ещё раз хотелось бы упомянуть про "влечением к смерти", которому так настойчиво следует Белоснежка, по той причине, что это не просто "влечение к смерти".
"Влечение к смерти", или, как его еще называют, "танатос", – это тема, которая веками будоражит умы философов и психологов. Известные специалисты, изучающие этот феномен, предлагают разные, но порой пересекающиеся взгляды на его происхождение и природу.
Зигмунд Фрейд, основоположник психоанализа, считал "танатос" одной из двух фундаментальных движущих сил человеческого поведения, наряду с эросом (влечением к жизни). По его мнению, влечение к смерти – это стремление к возвращению в неорганическое состояние, к прекращению возбуждения и восстановлению покоя. Это не столько желание самоуничтожения, сколько глубинная, инстинктивная тяга к избавлению от напряжения и боли, присущих самой жизни.
Карл Густав Юнг, ученик Фрейда, хотя и признавал существование "тёмной" стороны психики, видел "влечение к смерти" скорее как метафору трансформации и завершения. Для него это было частью естественного цикла жизни и смерти, необходимого для личностного роста и духовного развития. Он скорее интерпретировал это как потребность в освобождении от старого, чтобы дать место новому.
Более современные психологи, такие как Ирвин Ялом, рассматривают "влечение к смерти" как одну из базовых экзистенциальных тревог человека. Они связывают эту тягу не столько с биологическим инстинктом, сколько с осознанием неизбежности собственной конечности.
Страх смерти, а вместе с ним и определенное "влечение" к ней, по их мнению, является неотъемлемой частью человеческого существования, подталкивающей нас к поиску смысла, к более полной и насыщенной жизни, пока она у нас есть. Это своего рода внутренний компас, напоминающий о ценности каждого момента.
Таким образом, психологи сходятся во мнении, что "влечение к смерти" – явление сложное, многогранное и глубоко укорененное в человеческой природе. Оно может проявляться как биологический импульс, как метафора трансформации или как экзистенциальная тревога, но всегда указывает на нашу связь с темой конечности и побуждает нас осмысливать собственное бытие.
Если взглянуть на сюжет сказки "Белоснежка и семь гномов" в целом, то самым ярким моментом становится образ Белоснежки, лежащей в гробу.
Хотя, сначала наше внимание привлекает мачеха, которая смотрит в волшебное зеркало.
Зеркало для нас – это окно в потусторонний мир, не такой, как тот, из которого мы обычно глядим в зеркало. С зеркалом связано много тайн, но ничего столь же завораживающего, как картина красавицы в гробу. Гроб здесь символизирует смерть, и этот образ так притягателен именно потому, что смерть – тема табуированная.
Мачеха же, скорее всего, воплощает архетип "теневой матери" или "жертвы обстоятельств", которая, сама того не осознавая, транслирует свои страхи и неудовлетворённость через Белоснежку. И Белоснежка, как губка, впитывает эту модель. Её "непослушание" гномам – это не признак глупости, а скорее сопротивление позитивному и безопасному сценарию, который ей предлагают, в пользу более привычного (хоть и деструктивного) сценария, который она, возможно, видела в своих предках.
Так что, следующие разы, когда будете перечитывать "Белоснежку", взгляните на неё через призму семейных систем и архетипов. Возможно, гномы – это не просто милые существа, а прописанные в "родовом коде" учителя жизни, а Белоснежка – это душа, которая ищет свой уникальный путь, даже если этот путь лежит через тернии, а не через безопасные поляны. И, конечно, без психолога такой путь бывает… ох, каким непростым!
Что касается моей авторской Трансформационной игры – "Белоснежка", скажу точно (как показала практика), она затрагивает такие глубокие пласты внутренних блоков, что только тем, кто умеет мыслить не стандартно, и понимать скрытые установки, эта игра просто взрывает мозг. Можете записаться по ссылке ниже, и написать слово "БЕЛОСНЕЖКА", чтобы я могла понять, что вы хотите принять участие в игре.
Автор: Гулевич Ирина
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru