Слово иеромонаха Афанасия (Дерюгина) в день Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!
Преподобный Симеон Новый Богослов представляет святость как некую золотую цепь. Начало этой цепи, первое ее звено – это Сам Господь наш Иисус Христос. Дальше идут святые апостолы, их ученики, дальше ученики их учеников и так далее вплоть до наших дней. Это говорит о том, что невозможно достичь святости, невозможно приблизиться к Богу, не приобщившись к этой цепи, не получив представления о святости, не научившись святости от тех людей, тех носителей Духа Божия, которые жили совсем недавно, которые являются ближайшими к нам по времени. И именно поэтому особенно важно для нас почитание тех святых, которые являются в каком-то смысле практически нашими современниками. Речь идет о святых новомучениках и исповедниках Церкви Русской, память которых мы совершаем сегодня.
Почему вообще для нас, христиан, так важны жития святых? Жития святых можно назвать проекцией Евангелия на жизнь человека. Мы в Евангелии видим заповеди Божии, по которым мы призваны устраивать свою жизнь. Но в Евангелии они даны, можно сказать, в своем итоговом варианте. Господь говорит: «возлюби ближнего», говорит: «не осуждай», «прощай» и так далее. Но каким образом реализовывается это в жизни, в тех или иных ситуациях, это мы и видим как раз в житиях святых. Те люди, о которых Церковь засвидетельствовала, что они достигли христианского совершенства, что их жизнь соответствовала евангельским заповедям, эти люди своей жизнью показывают нам, как в жизни, в обычных обстоятельствах, исполнять Святое Евангелие. И поэтому святые, близкие к нам по времени, особенно важны, потому что они жили в обстановке, похожей на нашу. Евангелие неизменно, и то, что говорил Господь 2000 лет назад, остается актуальным и останется актуальным навсегда. Но внешняя обстановка может во многом измениться, а это изменит итог, каким образом необходимо исполнять Божие заповеди. И вот святые новомученики – это люди, которые жили в очень похожей внешней обстановке просто в силу того, что они очень близки к нам по времени. Они ездили на автомобилях, они разговаривали по телефону, они пользовались многими вещами, которыми пользуемся и мы сейчас.
Например, в 1935 году, когда было открыто Московское метро, многие верующие боялись там ездить. Понятно, подземелье, образ ада. Святитель Афанасий Ковровский, один из новомучеников, проехал по всем станциям метро, тогда еще немногочисленным, с иконой русских святых и сказал: «Я метро освятил, можете ездить». И святые новомученики не только во внешнем плане жили в обстановке, близкой к нам. Они существовали так же, как и мы существуем, в мире, который не принимает христианство. Если до этого много сотен лет люди жили в православной империи, православной стране, понятно, что это часто было только на словах, а не на деле, но, так или иначе, хотя бы на словах страна была православной. Но святые новомученики жили в условиях безбожного государства, в условиях, когда большая часть людей не является частью Церкви. Конечно, сейчас внешние условия во многом изменились за последние 30 лет, но тот факт, что нас окружают люди, во многом не принадлежащие к Церкви, остался неизменным. И каким образом в этих условиях существовать, как себя вести в тех или иных ситуациях, на этот вопрос и дают нам ответ жития святых новомучеников.
В силу того, что святые новомученики близки к нам по времени, о них сохранилось гораздо больше информации. И это не только жития, но и воспоминания, письма, проповеди. И это тоже особенно важно. Когда мы читаем жития древних святых, тех святых, о которых мы что-то узнаем только из их жизнеописаний, прославляющих их святость, то нам может показаться, что это если не сказка, то, по крайней мере, что-то очень далекое от нашего времени и от реалий нашей жизни. Вот мы читаем в житии какого-то древнего святого: он с самого детства был благочестивым, не вкушал молока матери по средам и пятницам, удалялся от детских игр и посвящал себя служению Богу. Да, прекрасно, но мы понимаем, что к нашей жизни, лично к моей жизни, это не имеет никакого отношения, потому что я-то с детства вкушал молоко матери по средам и пятницам и не удалялся от детских игр, значит, наверное, быть святым мне не суждено.
И совсем другое мы видим в житиях новомучеников. Открываем житие одного из святых и читаем буквально следующее: «С самого детства был очень резвым ребенком. Один раз во время ледохода на спор перебежал Волгу. Любил ставить эксперименты с электричеством. До того запугал свою сестру, что, видя любой блестящий предмет, она кричала и убегала» – вот такой человек потом становится святым, священномученик Владимир Амбарцумов. И это показывает то, что и у каждого из нас есть возможность, что святость – это не что-то далекое, а то, что является призванием каждого из нас.
О святых новомучениках мы узнаем и то, какую музыку они любили, какую еду они ели и так далее. А также порой узнаем о каких-то вещах, которые, может быть, в житиях святых видеть немного странно. Один из святых XX века, священномученик Михаил Чельцов, был приговорен к смертной казни и, сидя в заключении, ожидал исполнения приговора. Ну, казалось бы, вот святой ожидает смертной казни. Как он должен себя вести? Забыть обо всем земном, непрестанно молиться и с радостью ждать встречи с Богом. А в житии этого святого мы видим совсем другое: он боится предстоящей смерти. Он очень переживает о своих родственниках. Ему сложно молиться, и он очень радуется совершенно простым земным вещам, например, когда ему передали его любимый пирог, приготовленный его супругой. И даже в своем дневнике резюмирует: «В каком бы положении ни был человек, телесное в нем преобладает». Вроде бы это не похоже на некое шаблонное представление о святости, но зато это то, что понятно каждому из нас. И если человек, преодолевая все эти трудности, преодолевая все свои недостатки, все равно приходит к святости, значит, это возможно и для каждого из нас.
Порой мы встречаем в житиях святых новомучеников даже конфликты и вражду между ними. Время было очень сложное, были многие внутрицерковные разделения и очень разные обстоятельства извне, и каждый человек стремился служить Богу так, как он видел это правильным. И порой даже в этом стремлении служить Богу те или иные святые были не согласны друг с другом, могли очень жестко относиться к позиции другого, но, так или иначе, этих людей мы вместе изображаем на иконе новомучеников и вместе прославляем. И это снова напоминает нам о том, как все в жизни непросто и нелинейно, и помогает и нам смотреть на окружающие вещи немного по-другому. Не стараться все красить только в белый и черный цвет, а понимать, что жизнь очень непроста, и жизнь церковная, жизнь с Богом тоже может быть очень разной. И даже если что-то, что делает человек, находящийся рядом с нами, кажется нам неправильным, это не значит, что этот человек чужд Бога, и совсем не значит, что он не спасется и не будет со Христом в вечной жизни.
Все это призывает нас лучше узнавать, читать и соприкасаться с житиями святых новомучеников Церкви Русской, тех, кто является нашим примером и нашими современниками. Последний по дате кончины прославленный новомученик отошел ко Господу в начале 70-х годов. А буквально недавно мы отмечали 20-летие со дня кончины отца Иоанна (Крестьянкина), который тоже, по сути, является исповедником Церкви Русской.
И, кстати, еще очень важно в житиях святых новомучеников то, что те страдания, которые они претерпели, те мучения, которые выпали на их долю, не озлобили их, а наоборот, сделали их еще более мирными, мягкими и прощающими. Известно, что отец Иоанн (Крестьянкин) до конца своих дней старался оправдать того священника, который написал на него донос в соответствующие органы и который, казалось бы, совершая с ним вместе Литургию, по сути, был его врагом. Про него, про этого своего, можно сказать, врага, отец Иоанн говорил: «Да он хороший человек. Понятно, у него семья, дети, ему сложно было, неизвестно, как я бы на его месте поступил», – то есть даже этого человека старался оправдать. И это, конечно, пример для всех нас. И много таких примеров для всех нас мы встретим в житиях новомучеников.
Мы прославляем сотни святых, которые претерпели гонения, заключения, приняли смертную казнь, но при этом есть еще тысячи святых, которые также являются мучениками, исповедниками этого времени. Их имена неизвестны, но их подвиг, может быть, ничуть не меньше. И в первую очередь речь идет о тех женах, келейницах, духовных чадах, которые, может быть, сами не оказались в заключении, но которые своим трудом, своим подвигом облегчали жизнь тем, кто страдал, кто претерпевал гонения, и которые совершенно незаметно, понимая, что о них никогда никто не узнает, полагали всю свою жизнь на то, чтобы помочь тем священнослужителям, которые страдали.
Есть воспоминание одной из духовных чад священномученика Петра (Зверева). Ожидая отправления своего духовника, владыки Петра, в заключение, она с другими духовными чадами узнала, что этап ежедневно отправляется по пятницам в ночное время. Они не знали точно, когда отправят их духовника, и в течение нескольких месяцев, каждую неделю по пятницам, они приезжали на вокзал и всю ночь ждали, не увидят ли своего духовного отца. Эта девушка вспоминает, что особенно тяжело было в Великую Пятницу, когда и накануне вечером, и на следующий день утром очень насыщенные богослужения, а между этим ночь без сна в ожидании своего духовного отца. Но все равно они шли на это, чтобы хоть чуть-чуть облегчить его страдания. И таких примеров множество.
Дай Бог, чтобы по молитвам святых новомучеников, прославленных и непрославленных, тех, чьи имена мы знаем, и тех, чьи имена знает один Господь, и мы хоть немного были похожи на них в верности Христу и в служении Ему. А для этого будем стараться изучать их жития, молиться им и помнить о том, что приобщаясь к их святости, узнавая их святость и стараясь, насколько возможно в нашей обстановке, быть на них похожими, и мы прикасаемся к этой золотой цепи, начало которой в Господе нашем Иисусе Христе, и через которую и мы можем стать причастниками Царства Небесного. Аминь.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube/ МАХ