Вопрос «откуда пришли славяне?» действительно часто задают. Строго говоря, он некорректен с точки зрения современной археогенетики и палеолингвистики. Этногенез – не простое переселение готового народа, а длительный процесс формирования новой общности на определенной территории. Ранние славяне сложились в результате интеграции и трансформации местного населения. А вот происхождение тех культурно-исторических массивов, которые легли в основу этого «местного населения», – вопрос крайне сложный и дискуссионный.
Ключевую роль здесь сыграла общность, известная как Культура шнуровой керамики и боевых топоров (КШК), существовавшая в 3-2 тыс. до н.э. Это был не единый народ, а широкий горизонт родственных племен, распространенных от Рейна до Средней Волги. Их объединяли схожие черты: шнуровой орнамент на керамике, каменные сверленые боевые топоры, новый погребальный обряд (одиночные курганы) и, что подтверждает палеогенетика, доминирование Y-хромосомной гаплогруппы R1a. Это была общность, говорившая, по всей видимости, на поздних диалектах индоевропейского праязыка.
Из этой общности в ходе дальнейшей дифференциации вышли предки многих народов: прабалтославяне (носители будущих балтийских и славянских языков), праиндоиранцы и, частично, праскандинавы. Важно подчеркнуть: КШК существовала почти за две тысячи лет до появления исторически известных славян, германцев или кельтов.
Археологические культуры ареала КШК: фильтр и наследники
На рубеже бронзового и железного веков на пространствах, некогда занятых КШК, формируется калейдоскоп новых культур. Именно среди них мы ищем непосредственных предков славян. Праславянскую идентичность мы можем реконструировать «методом обратного проектирования»: от известных раннесредневековых славянских культур (пражской, пеньковской, корчакской) вглубь веков, отслеживая непрерывность развития.
Вот ключевые культуры- «кандидаты», сформировавшиеся в ареале КШК:
1. Тшинецко-комаровская культура (XVII—XII вв. до н.э.). Занимала территории от Одры до Днепра. Многие исследователи видят в ней первый достоверный праславяно-балтийский массив, уже отделившийся от иранских ветвей. Здесь фиксируется преемственность в домостроительстве, керамике и обряде кремации.
2. Лужицкая культура (XII—IV вв. до н. э.). Мощная и обширная культура бронзового и раннего железного века в Центральной Европе. Долгое время считалась главной праславянской. Хотя сегодня ясна ее многокомпонентность (включая иллирийский, венетский элементы), ее восточные группы, несомненно, участвовали в этногенезе славян.
3. Поморская культура (VI—II вв. до н.э.). Сформировалась на базе лужицкой в Польском Поморье. Важнейшее ее новшество – обряд погребения в каменных ящиках под курганами. Отсюда ее носители, под давлением кельтов, продвинулись на юго-восток, дав импульс формированию...
4. Пшеворской культуры (II в. до н.э. — IV в. н.э.) и Зарубинецкой культуры (III в. до н.э. — II в. н.э.). Вот две ключевые культуры-претендентки на роль непосредственной прародины славян.
o Пшеворская культура (Висло-Одерский регион) представляла собой полиэтничный конгломерат, где славянский элемент был мощным и, вероятно, доминирующим. Ее связь с более поздней раннеславянской пражской культурой прослеживается очень четко.
o Зарубинецкая культура (Среднее Поднепровье) также рассматривается как славянская или балто-славянская. Вероятно, она стала основой для формирования части южных и восточных славянских группировок после периода гуннского нашествия.
Где же прародина? Современный консенсус
Споры между «автохтонистами» (искавшими прародину на всей территории от Одры до Днепра) и «миграционистами» (сужавшими ее до Полесья или даже Вислы) сегодня потеряли остроту благодаря данным генетики. Палеогенетика подтверждает гипотезу о формировании славянского генофонда в пределах указанного массива культур — от Одры до Среднего Днепра.
Наиболее вероятным сценарием представляется следующее: ядро протославянской общности сформировалось где-то в V-II вв. до н.э. в зоне контакта поморской, пшеворской и зарубинецкой культур. Это был не единый народ, а сеть родственных племен, говоривших на диалектах, понятных друг другу. Под влиянием Великого переселения народов (готы, гунны) эта общность была «взболтана», часть групп мигрировала (например, на юг, дав начало балканским славянам), часть — консолидировалась. К VI веку н.э., выйдя на историческую арену, они уже осознавали себя склавенами и антами, а их материальная культура (пражская, пеньковская, корчакская) демонстрирует прямую генетическую и культурную связь с пшеворскими и зарубинецкими древностями.
Заключение
Славяне не «пришли» готовыми из одной точки. Они сформировались в результате тысячелетней эволюции, интеграции и миграций индоевропейского населения (носителей КШК) на территории Центрально-Восточной Европы. Их непосредственная прародина — это не точка на карте, а зона между Одрой, Вислой, Припятью и Средним Днепром, где в последние века до нашей эры сложилась та общность, которая, пережив бури Переселения народов, явила миру новый, славянский, исторический феномен.
