Наше путешествие по Узбекистану привело нас в Шахрисабз — город с поистине удивительной историей, насчитывающей целых три тысячелетия. Представьте себе, он даже старше знаменитого Самарканда! Не зря его название в переводе с персидского означает «Зелёный город», хотя это современное наименование закрепилось за ним лишь с XV века. До этого он был известен под древним согдийским названием Кеш. Старинные жители Кеша славились своими ремёслами, активной торговлей и, безусловно, высокой культурой, что говорит о глубоких корнях цивилизации в этих местах.
Через Шахрисабз проходит не просто дорога, а настоящий исторический маршрут — большой Узбекский тракт, который, как говорят, повторяет путь великого итальянского путешественника Марко Поло. Это сразу же переносит тебя в атмосферу вековых караванов и международных связей.
В Шахрисабз мы отправились из Самарканда, взяв в прокат автомобиль на один день. Это получилось выгоднее, чем нанимать автомобиль с водителем на весь день. Водитель-гид просил от 70 долларов США, обычный таксист — от 50. У нас же аренда автомобиля «Шевроле-Спарк» обошлась в 250 000 сум (21 USD), и на 210 000 сум (17,5 USD) мы залили бензина.
А ещё мы могли останавливаться там, где хотели. Например, чтобы покушать баранину из тандыра. Тандырная на перевале Китоб (1670 м) между Самаркандом и Шахрисабзом — отдельная песня: безумно вкусно!
Или погулять по плато Кара-Тепа. Само плато Каратепе представляет собой огромную равнину, усыпанную валунами самых причудливых форм. Среди этих каменных массивов, если дать волю воображению, можно увидеть самые разнообразные фигуры – это, конечно, зависит от фантазии каждого, но места здесь, безусловно, очень атмосферные и вдохновляющие.
Сейчас уже мало кто сейчас помнит, но для нас было открытием, что именно здесь, в Узбекистане, в 40 километрах к югу от Самарканда, среди скалистых предгорий хребта Каратепе, проходили натурные съёмки знаменитых фильмов «Апачи» и «Ульзана». Это были последние «социалистические вестерны» из невероятно популярной в 60-70-е годы XX века серии восточногерманской студии «Дефа».
Югославский актёр Гойко Митич, известный миллионам советских подростков как непобедимый Чингачгук – Большой Змей, не только играл, но и выступал здесь в качестве сценариста и сопостановщика! Местные жители старшего поколения, которым посчастливилось сыграть индейцев в массовке, до сих пор хранят его автографы, на каждом из которых начертана одна и та же, но такая тёплая и простая фраза: «Все хорошо».
Вернемся же к Шахрисабзу. Безусловно, история этого города неразрывно связана с именем Амира Тимура, или Тамерлана, родившегося здесь в 1336 году. Для него родной город был не просто точкой на карте, а символом его величия и стремления придать своей империи, Мавераннахру, статус не только обширного государства, но и центра богатого культурного наследия. Тимур мечтал, чтобы Шахрисабз стал настоящим духовным и культурным ядром этой части Востока.
И действительно, город притягивал к себе светлые умы своего времени. Здесь бывали и жили такие великие личности, как поэт Алишер Навои, мыслитель Джами, и даже учёный-астроном Мирзо Улугбек, который провёл здесь какое-то время, постигая мудрость этого древнего места. Вся эта интеллектуальная и культурная аура, несомненно, нашла отражение в облике Шахрисабза, и прежде всего — в его уникальной архитектуре, которая и стала нашей главной целью приезда. Гуляя по улицам, буквально чувствуешь, как каждый камень хранит память о грандиозных планах и стремлениях великого Амира Тимура. Это не просто здания, это застывшая история, говорящая о золотом веке Тимуридов.
Что стоит посмотреть в Шахрисабзе?
Дворец— Ак-Сарай
Во времена правления Тамерлана Самарканд был украшен множеством дворцовых и крепостных сооружений, но позднее Тимур задумал построить самый величественный дворец в своей Империи — Ак-Сарай — в родном Шахрисабзе. Этот грандиозный проект, реализованный на рубеже XIV-XV веков, собрал лучших архитекторов и мастеров со всех уголков государства, привлекая до 50 000 рабочих.
О масштабе и великолепии Ак-Сарая можно судить по свидетельствам кастильского посла Гонсалеса де Клавихо, посетившего дворец летом 1404 года. Он был покорён пышностью резиденции Амира Тимура. Архитектурный ансамбль, признанный крупнейшим в Средней Азии, включал роскошные приёмные залы, постоялые дворы для знатных гостей и даже бассейн на крыше.
Ак-Сарай не только был роскошной резиденцией, но и выполнял защитную функцию, окружённый крепостной стеной с боевыми башнями. Археологические данные и старинные записи подтверждают его грандиозные размеры: парадный внутренний двор занимал более 30 000 квадратных метров (120 м в ширину и 250 м в длину). Центральный портал достигал 70 метров в высоту, а боковые башни возвышались на 80 метров, их зубцы казались уходящими в небо. Размеры главного портала можно представить, сравнив его ширину с футбольным полем, а пролёт арки, самой большой в Средней Азии, составлял 20 метров.
Архитектура Ак-Сарая представляла собой смешение различных стилей и цветовых решений, так как над ним трудились мастера из разных регионов Азии, привнёсшие традиции своих народов. Главный дворцовый портал был ориентирован на север, в сторону Самарканда — столицы империи Тимура. Для строительства использовался специально отшлифованный кирпич с геометрическими мозаичными узорами в сине-голубой гамме. На табличке в нише указана дата завершения строительства — 1396 год (798 год по Хиджре) и имя мастера — Мухаммед Юсуф Тебризи.
К сожалению, это великолепие простояло немногим более ста лет. Дворец был разрушен по приказу узбекского правителя Шейбанидов Абдуллахана II, который осаждал Шахрисабз, а его кирпичи были использованы для других построек.
До наших дней сохранились лишь впечатляющие руины Ак-Сарая в виде двух громадных пилонов. Даже эти развалины поражают своими масштабами и вызывают глубокое уважение к Амиру Тимуру. Памятник Великому правителю, установленный в 1996 году в честь его 660-летия, очень гармонично смотрится на фоне этих руин (координаты: N 39° 3.656' E 66° 49.765').
Мемориальный комплекс Дорус-Сиадат
Мемориальный комплекс Дорус-Сиадат в Шахрисабзе — это, пожалуй, вторая по значимости достопримечательность города (координаты: N 39° 02.990' E 66° 49.778'). Здесь, в «вместилище власти» (как переводится название), были погребены два сына Амира Тимура, и было подготовлено место для захоронения самого Тамерлана, хотя история распорядилась иначе.
Когда младший сын Амира Тимура, Джахонгир, безвременно скончался в Самарканде в возрасте 20 лет, это стало огромным горем для отца, который видел в нём наследника престола. В порыве скорби Тимур повелел воздвигнуть для сына роскошный мавзолей, который бы отражал всю его любовь. Для этого были созваны лучшие зодчие, и строительство комплекса началось в конце XIV века в Шахрисабзе, на родине предков Тимура. Позднее здесь же был похоронен и второй сын, 29-летний Умаршейх, погибший в бою в 1393–1394 годах. Его тело перевезли сюда из Шираза.
Одна из частей Дорус-Сиадата предназначалась для медресе, которое, однако, изначально не служило образовательным целям. Скорее, оно функционировало как мечеть, где совершались религиозные обряды и поминовения.
По указу Тимура, здесь регулярно приносили жертвенные дары за упокой душ Джахонгира и Умаршейха. Внутренний двор был окружён помещениями для служителей и усадьбами духовенства. В центре располагался цветущий сад с фонтанами и айванами, где мудрецы и священники находили покой. До наших дней дошли каменные полы и своды стен, примыкающие к порталам.
Позади основного комплекса Дорус-Сиадат расположена ещё одна его важная часть — склеп Амира Тимура. Его обнаружили случайно в 1943 году, когда местный мальчик провалился под землю, гоняя мяч. После этого были проведены археологические раскопки и реставрация. Тимур приказал построить этот склеп вскоре после завершения строительства всего комплекса. Вход в него осуществлялся через наземную постройку, стилистически схожую с усыпальницами его сыновей, откуда крутой лестничный спуск вёл в крестообразное помещение с центральной прямоугольной комнатой.
Отделка склепа оказалась довольно скромной, что не совсем соответствовало величию Тамерлана. Возможно, строительство просто не было завершено по неизвестным причинам. Стены, полы и сводчатые потолки небольшого купола выполнены из плит белого мрамора. В выдолбленных арках видны эллипсовидные медальоны с красивыми каллиграфическими надписями — в основном это выдержки из Корана и молитвы. Среди них выделяются цитаты: «Правление принадлежит только Аллаху», «Лишь Аллах вечен», «Благо в руках Аллаха, и только он во всём всесилен и могуч».
Посреди склепа установлен мраморный саркофаг, накрытый монолитной плитой толщиной более 10 см, с металлическими кольцами для монтажа. Надписи на плите, содержащие послания Тимуру и связанные с его жизнью, не оставляют сомнений, что это место предназначалось для его захоронения. Однако судьба распорядилась иначе: склеп остался пустым. Тамерлан был похоронен в столичном Самарканде, в комплексе Гур-Эмир, что означает «гробница повелителя». Одна из версий гласит, что тело Тимура не смогли доставить в Шахрисабз из-за снегопада на перевале.
Сохранившиеся до наших дней гробница Джахонгира, мавзолей Амира Тимура (пустой склеп), мечеть Хазрати Имам и чинары, посаженные ещё при Тамерлане, служат свидетельством былой роскоши и значимости всего комплекса.
Мемориальный комплекс Дорут-Тиловат
Посещая Шахрисабз, мы, конечно же, не могли обойти стороной Мемориальный комплекс Дорут-Тиловат (координаты N 39° 02.994' E 66° 49.659'). Уже само название, которое переводится как «Место чтения священного Корана» или «Дом размышления», намекает на его особую духовную значимость. Комплекс знаменит тем, что здесь покоится прах Шамсиддина Кулола — наставника отца Амира Тимура и самого великого полководца. Помимо него, тут нашли последнее пристанище и другие выдающиеся мусульманские учёные, такие как знаменитый учёный-мухаддис Абу Абдулло Мухаммад ибн Исмаил Бухари.
Удивительно, но Шамсиддин Кулол, несмотря на свой высокий статус, вёл крайне скромный образ жизни и, говорят, не желал для себя никакого мавзолея, будучи простым гончаром по происхождению. Однако после его смерти в 1371 году Амир Тимур, в знак глубокого уважения, приказал возвести над ним мраморное надгробие. Место захоронения суфийского деятеля и по сей день является важным объектом паломничества. Учёные, проводившие расчистку внутренней части гробницы, обнаружили фрагменты надгробия, украшенные красивыми надписями и растительными орнаментами. Рядом, кстати, предположительно, покоится и отец Амира Тимура.
Ещё один изящный мавзолей, который привлёк наше внимание, это «Гумбази-Сейидон», или «Купол Сейидов», возведённый в 1437–1438 годах по распоряжению Улугбека. Он был построен на месте древнего кладбища династии Сейидов и предназначался для представителей династии Тимуридов. Здесь можно увидеть надгробия XV-XVII веков с именами термезских Сейидов, а также плиты, привезённые из Термеза и Кабула.
В этот же ансамбль Дорут-Тиловат входит величественная соборная мечеть Кок-гумбаз («Голубой купол»).
Мечеть, построенная в 1435 году на месте ещё более древнего сооружения домонгольского периода, поражает своей красотой и архитектурным убранством. На барабане внешнего купола хорошо видны цитаты из Корана, а портал украшен сложными геометрическими орнаментами из кирпичной мозаики. Это место действительно вызывает ощущение спокойствия и благоговения.
Абдушукур-Агалик и Караван-сарай Коба
Продолжая наше знакомство с Шахрисабзом, мы наткнулись на ещё одну интересную связку исторических мест, расположенных совсем рядом: медресе Абдушукур-Агалик и Караван-сарай Коба. Их координаты, N 39° 03.313’ E 66° 49.638’, указывают на место, которое, хоть и не столь древнее, как комплексы Тимура, но всё же хранит дух прошлых эпох.
Сначала мы увидели медресе Абдушукур-Агалик. Построено оно в XIX веке и, судя по всему, стало одним из последних крупных религиозно-образовательных сооружений Шахрисабза того периода.
Его архитектура типична для своего времени: традиционный портик с колоннами, вероятно, украшенный несложной, но изящной резьбой или кирпичной кладкой, создавал ощущение спокойствия и основательности. Хоть это и не грандиозные памятники Тимуридов, но такие медресе были настоящими центрами просвещения и духовной жизни, где обучали богословию, философии, а иногда и светским наукам, формируя интеллектуальную элиту.
Прямо напротив медресе, через дорогу, расположен Караван-сарай Коба XVI века. Это место, бесспорно, некогда было одним из самых оживлённых и многолюдных в Шахрисабзе. Представить только: в древние времена Узбекистан был усыпан такими караван-сараями, каждый из которых служил жизненно важным оазисом на Великом шёлковом пути, предоставляя отдых и приют бесконечным караванам, их купцам и животным. До наших дней в первоначальном виде их сохранилось очень немного, что делает Караван-сарай Коба особенно ценным.
Здесь, «в чистом поле», как будто вдали от городской суеты, он предстаёт во всей своей мощи, позволяя хорошо рассмотреть его со всех сторон. Представляю, как некогда его массивные стены укрывали сотни людей и товаров, как внутри кипела жизнь, заключались сделки, обменивались новости. Сейчас же внутри Караван-сарая располагается ресторан. Это, конечно, меняет его историческую функцию, но позволяет зданию продолжать жить, принимать гостей и радовать их атмосферой древности, пусть и в современном ключе.
Чорсу
Гуляя по городу, мы конечно же, не могли пройти мимо его центральной рыночной площади, где расположено историческое сооружение – Чорсу (координаты N 39° 03.219' E 66° 49,610'). Это название, переводящееся как «четыре потока», всегда обозначало базарные здания, построенные на пересечении главных торговых улиц. И действительно, крытый рынок Чорсу, сооруженный в 1602 году, идеально расположен на перекрестке древней улицы, ведущей от южных городских ворот (когда-то Термезских), и главной магистрали, пересекавшей Шахрисабз с востока на запад.
Более подходящего места для такого торгового центра было просто не найти. В городе, который веками был важным торгово-ремесленным центром, это единственное сохранившееся крытое рыночное строение. Рядом, кстати, находится и старинная баня, которая, представьте себе, функционирует до сих пор!
При первом взгляде Чорсу напоминает средневековые торговые купола Бухары и Самарканда, но его планировка, как мы заметили, отличается оригинальностью. Здание центрическое, довольно обширное, с диаметром в 21 метр. Четыре портала с арочными входными проемами, ориентированные строго по сторонам света, ведут вовнутрь, в центральный зал.
Внутри - просторное квадратном помещении со скошенными углами. Отсюда восемь проходов ведут в небольшие угловые залы. Центральный зал перекрыт красивым сферическим куполом на арочных парусах, а маленькие угловые комнаты – очаровательными куполками.
Интересно, что строители не стали украшать крытый рынок пышной мозаикой или майоликой, как это часто бывало в других грандиозных постройках. Вместо этого они сделали акцент на превосходной кирпичной кладке щитовидных парусов, выполненной в технике «ёлочка». Это не только функционально, но и несёт в себе особую эстетическую нагрузку, демонстрируя мастерство древних строителей. В каждом из помещений Чорсу, как и столетия назад, велась торговля определёнными видами товаров: когда-то это была керамика, ткани, ковры, а сейчас — местные ручные вышивки, которыми так славятся мастерицы Кашкадарьи.
На момент нашего посещения, внутри Чорсу, да и по периметру здания шли активные реставрационные работы. Так что внутрь зайти не удалось, только лишь заглянуть в одну из приоткрытых дверей.
- Если статья вам понравилась и вызвала положительные эмоции, ставьте лайки и подписывайтесь на канал!
- Буду рад всем посетителям!