Святые отцы непреложно учат нас, что фундаментом всего является любовь к ближнему, ибо в любви заключен весь смысл жизни. Бог есть Любовь, и без этого невозможно достичь истинного милосердия и доброты.
Мы живем в реальности, искаженной грехопадением, и далеко не все, что ценится здесь, найдет место в Царстве Небесном. Апостол Павел утверждает, что из трех великих добродетелей — веры, надежды и любви — именно любовь превосходит остальные, ибо после всеобщего воскресения вера и надежда упразднятся, уступив место вечной любви. Любовь по своей сути божественна, ведь, как свидетельствует апостол Иоанн, «Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8). Однако, помимо любви, неотъемлемой частью горнего мира является и искренняя благодарность.
Не делай на зло
Рассмотрим опасное заблуждение, когда некоторые утверждают: буду делать добро всем назло, и это станет моим исправлением. К чему приведет такой путь?
В действительности, исправиться с помощью зла невозможно, ведь зло притягивает лишь подобное себе. Совершать благие дела назло — это не любовь, а ее пародия, опасный самообман. Ожесточенное творение дел милосердия противоречит самой природе любви. Добрые дела должны совершаться исключительно с любовью и полным отсутствием зла.
Существует и другое лукавое понятие: белая зависть. Но не обманывайтесь: зависть сама по себе есть грех. Не существует доброй зависти; однажды это чувство схватит нас и увлечет в погибель. Зависть всегда остается завистью.
Необходимо признать: не бывает грехов хороших или плохих. Поэтому следует называть вещи своими именами и не играть в самооправдание. Множество подобных примеров подмены понятий внедрялось в умы еще в богоборческие времена как искаженная форма духовной жизни, чтобы заставить людей забыть Бога и оправдывать любой грех.
Известный святой прозорливо предупреждал об этом: Ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда, — так говорил святитель Василий Великий. Наша жизнь должна быть соткана из добродетелей, а не из пороков. Вечность уже на пороге, годы пролетают стремительно, и, хотим мы того или нет, однажды мы переступим ее черту. Поэтому необходимо зарабатывать Вечную жизнь уже сейчас делами настоящими и искренними. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2:26).
Святые отцы говорят
Преподобный Нектарий Оптинский утверждает: Стоит тебе сказать: Все святые, молите Бога о мне!, как все святые на небесах воскликнут: Господи, помилуй! — и это станет для тебя великим духовным приобретением.
Святитель Игнатий Брянчанинов наставляет: Любовь к ближнему есть прямой путь к любви Божественной, ибо Христос таинственно облекся в каждого из наших ближних. Стремись раскрыть в себе духовную любовь к людям: через нее ты войдешь в любовь к Богу, во врата воскресения и Царствия Небесного. Пусть сердце ваше всецело принадлежит Господу, а в Господе — и ближнему.
Преподобный Серафим Саровский учит: С ближними необходимо обходиться с величайшей лаской, не допуская даже видом своим малейшего оскорбления.
Преподобный Амвросий Оптинский напоминает: Любовь превыше всего. Если чувствуешь, что любви в тебе нет, но желаешь ее обрести, твори дела любви даже через силу. Господь увидит твое усердие и вложит дар любви в твое сердце. Главное же, заметив грех против любви, немедленно исповедуй его. Это может исходить от дурного сердца или от врага, и только исповедь отгонит тьму.
Святитель Феофан Затворник пишет: Любовь пронизывает все естество человека — душевное, духовное и телесное, сообщая ему прочность. Кто закрывает ухо от вопля бедного, тот и сам будет вопить и не будет услышан (Притч. 21:13). Мы часто удивляемся, почему Бог не слышит нас, а причина именно в этом. Это еще полбеды, если не слышна молитва о временном, но истинное горе, если Господь не станет слушать наши мольбы об отпущении грехов. Нужно спешить отвратить эту беду по примеру Закхея, услышавшего за свое решение слова: Ныне пришло спасение дому сему.
Святитель Тихон Задонский призывает проверить себя на истинные признаки любви к Богу, чтобы не впасть в самообман. Во-первых, Сам Господь говорит: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня. Истинно любящий Бога бережется всего Ему противного. Во-вторых, явный признак любви — сердечная радость о Боге. В-третьих, любящий Бога презирает мирские утехи, честь и богатство, стремясь лишь к Единому Богу, Который для него дороже всего. В-четвертых, такой человек постоянно хранит память о Боге, размышляет о Нем и Им утешается. В-пятых, любящий желает быть неразлучным с Любимым, готовый нести крест и страдать ради Христа, а не только искать славы в Его Царствии. И наконец, верный признак любви к Богу есть любовь к ближнему. Невозможно любить Бога и не любить брата своего; как учит апостол, утверждающий обратное есть лжец.
Возвратимся к Богу
Архимандрит Клеопа (Илие) говорил:
Возвратимся же к Отцу Небесному, создавшему нас. Бог ждет нас на пороге храма. Будем приходить, пока есть время, ведь Он ждет нас и зовет. И, пав пред Ним, скажем в раскаянии и слезах:
– Вот, мы согрешили на небо и пред Тобою. Блуждали по путям греха. Отошли от Тебя и Твоей Церкви. Впали в лютые беззакония. А теперь каемся, жалеем, боимся вечного осуждения, ожидающего нас, ибо мы уже недостойны называться Твоими сыновьями. Но прими нас обратно, как последних Своих рабов!
Слава Богу за всё!