Прощеное воскресенье – последний день перед началом Великого поста и завершение всего подготовительного периода. В этот вечер в храмах совершается особая вечерня с Чином прощения, и с этой службы Церковь уже входит в Святую Четыредесятницу. Христиане просят друг у друга прощения, чтобы вступить в Великий пост без тяжести взаимных обид.
В этот же день вспоминается изгнание Адама из рая. Эти две темы поставлены рядом не случайно. Адам лишился рая через непослушание и отпадение от Бога. Пост понимается как путь возвращения – время покаяния, воздержания, внимания к своей душе. Но начать этот путь с тяжестью вражды и обиды невозможно. Поэтому перед самым началом поста Церковь говорит о прощении. Сначала – примирение, потом – подвиг.
При этом важно правильно понять, что такое прощение. В христианском смысле это не чувство и не мгновенное внутреннее облегчение. Это решение не держать зла, не мстить, не желать человеку беды. Даже если обида остается в памяти, даже если отношения уже не могут быть прежними. Примирение и восстановление общения – не одно и то же. Можно простить – и при этом не возвращаться к близости, если она разрушена. Но внутренний отказ от вражды – необходим.
Так же важно и самому просить прощения. Это не жест вежливости и не обычай. В покаянии человек просит у Бога прощения за свои грехи. В Прощеное воскресенье он делает то же самое по отношению к людям – признает свою неправоту, свою резкость, свою несправедливость. Это одно и то же движение души, только направленное и к Богу, и к ближнему.
Чин прощения имеет древнее происхождение. Он появился среди египетских монахов. На время Великого поста они уходили в пустыню – в одиночество и усиленную молитву. Путь был опасным, и не все возвращались. Перед уходом братия собиралась вместе и просила друг у друга прощения, как на последней встрече. Это было не просто формальное действие, а именно прощание. Люди понимали, что могут больше не увидеться, и хотели предстать перед Богом с миром в сердце.
Со временем этот монашеский обычай стал общецерковным. Но вместе с этим он постепенно начал восприниматься проще, чем задумывался изначально. Сегодня слова «прости меня» и «Бог простит, и я прощаю» часто произносятся автоматически, как часть привычного ритуала. В этом и есть главная опасность – формализация. Когда внешнее действие остается, а внутреннее напряжение исчезает.
Между тем смысл дня очень прямой. Евангелие, которое читается в Прощеное воскресенье, говорит о прощении как об условии нашего собственного примирения с Богом: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать… то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). Эти слова нельзя понять как обмен: будто человек "заслуживает" прощение. Речь о другом. Непрощение делает сердце жестким, замкнутым, неспособным принять милость. Человек сам удерживает в себе то, что мешает ему жить с Богом.
Прощеное воскресенье напоминает нам о вещи, о которой легко забыть: примирение нельзя откладывать. Человек не просто смертен, а, как точно сказано в литературе, «внезапно смертен». Поэтому откладывать прощение "на потом" опасно. В Евангелии Господь говорит о прощении как о постоянной норме жизни: не «до семи», но «до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:21-22). Поэтому прощение должно становиться постоянным трудом, частью христианской жизни.
Чин прощения совершается в храмах Русской Православной Церкви всего один раз в год, в Прощеное воскресенье – после вечернего богослужения в Сыропустную неделю.
Начинается богослужение как обычная вечерня, но в храме уже все по-другому: на аналоях великопостные черные (или фиолетовые) покровы, в середине службы и священники меняют облачение на темное.
Предстоятель произносит слово, раскрывая смысл великопостного подвига, и в конце проповеди у всех священнослужителей и верующих – у Церкви – испрашивает прощения. После чего творит земной поклон молящимся, без крестного знамения.
И христиане в храме отвечают поклоном и всем известными словами: «Бог ти простит, отче святый, прости и нас грешных и благослови, и помолися о нас, грешных». Предстоятель произносит в ответ: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас».
Затем священнослужители и прихожане по очереди подходят, прикладываются ко Кресту и иконам, испрашивая прощения друг у друга.
Начинается Великий пост.
🌿🕊🌿