Роман Стивенсона «Остров сокровищ» знают все. Его любят взрослые, дети, экранизаторы и составители школьных списков литературы. Казалось бы, классическое приключение, но если присмотреться чуть внимательнее, то можно найти кое-что неуютное. Это ведь не просто залихватская история про пиратов, а ещё и тонкая, элегантно упакованная в морскую романтику сатира на буржуазное общество, где грань между «порядочными» джентльменами и «кровожадными» разбойниками оказывается тоньше папиросной бумаги.
В центре всего этого нравственного карнавала лежит объект общего вожделения: сокровища капитана Флинта и в этих сокровищах нет ни одного честно заработанного пенни. Ни одного! Это чистое, кристаллизованное зло, материальный слепок чужих страданий, крови и насильственных смертей. Золото, которое буквально пропитано преступлениями. И вот вопрос, который Стивенсон негромко задаёт читателю, но который все герои романа дружно и старательно игнорируют: а может ли награбленное силой вдруг стать «честной добычей» просто потому, что его нашёл кто-то в хорошем камзоле? Уже сам факт участия в охоте за этим кладом превращает всех инициаторов экспедиции (от сквайра Трелони и доктора Ливси до юного Джима Хокинса) в посмертных соучастников Флинта. Они, по сути, доделывают за мёртвого пирата его работу.
И что же ими движет? Может быть, благородное стремление восстановить справедливость? Вернуть награбленное законным владельцам? Найти наследников убитых и извиниться от имени человечества? Нет. Ими движет самая обыкновенная, ничем не прикрытая алчность. И эта алчность заставляет их с поразительной лёгкостью и какой-то даже грацией перенимать пиратские методы. Экспедиция с первого дня строится на обмане: истинная цель плавания тщательно скрыта от команды. В дальнейшем наши «герои» без малейших колебаний пускают в ход насилие. Доктор Ливси, этот ходячий образец добродетели и гиппократовой клятвы, оказывается хладнокровным бойцом, который стреляет с хирургической точностью. А состоятельный сквайр Трелони, чья жажда золота выглядит просто маниакальной, не только финансирует всё предприятие, но ещё и умудряется по собственной феноменальной некомпетентности набрать на корабль именно тех людей, кто объективно логически, но никак не морально, в больше степени претендуют на эти сокровища.
Стивенсон показывает, что разница между двумя сторонами конфликта заключается вовсе не в их действиях. Действия-то у них, по существу, одинаковые. Разница в риторике. Пираты честны в своей жестокости и жадности. Они не притворяются. Они говорят: «Мы хотим золото, и мы готовы за него убивать». Прямолинейно? Да. Аморально? Безусловно. Но хотя бы без лицемерия. Джентльмены же аккуратно драпируют ровно те же пороки в бархатную мантию «благородного предприятия», «долга» и «чести». И вот это лицемерие, пожалуй, и есть их главное, а может быть, единственное настоящее отличие от пиратов. Джон Сильвер и сквайр Трелони, если задуматься, просто зеркальные отражения друг друга. Оба лидеры, оба амбициозны, оба одержимы сокровищами. Но один действует грубо, хитро и не заморачивается этикетом, а другой прикрывается высоким социальным статусом, безупречными манерами и, видимо, искренней верой в то, что принадлежность к определённому классу автоматически делает любой грабёж респектабельным.
Даже сама структура романа работает на эту идею. Нарочитая простота языка, отсутствие глубокого психологизма, персонажи, которые больше напоминают архетипы, чем живых людей, и все как один одержимы одной-единственной страстью. Стивенсон приглушил жестокость и создал лёгкий, почти развлекательный фасад. И за этим фасадом прячет универсальный механизм, который работает столетиями: «цивилизованное» общество, прикрываясь законом и моралью, совершает ровно те же преступления, что и те, кого оно с таким удовольствием клеймит дикарями и преступниками.
А финал? Финал просто великолепен в своём цинизме. «Порядочные» джентльмены делят кровавые деньги Флинта с той же непринуждённостью, с какой это сделали бы сами пираты. Никаких неудобных вопросов. Никаких мук совести. Никаких попыток разыскать тех, у кого эти богатства были отняты. Они просто становятся новыми легитимными владельцами награбленного и живут дальше, довольные собой.
Как говорил сэр Терри Пратчетт:
Люди странные существа. Укради мешок капусты — и тебя посадят в тюрьму. Укради тысячи долларов — и тебя посадят на трон или провозгласят героем.
Так что «Остров сокровищ» в конечном счёте вовсе не о том, кто забрал сокровища. Он о том, что сокровища забрали их всех.
Спасибо за внимание! Подписывайте на канал, ставьте лайк. Любая поддержка будет мотивировать меня на новые размышления.
Больше интересного в моё личном блоге —–>