В своей последней статье «Два ключа к исцелению – и не только!» я говорил о том, как принять исцеление и здоровье, которые Иисус приобрёл для вас на Кресте, и сегодня я продолжу учить на эту тему.
Мы уже узнали, что нам необходимо:
- обновить свой разум истиной;
- привести в согласие сердце и уста;
- держаться своего исповедания;
- и позволить терпению сделать свою работу.
В сегодняшней статье я хочу поговорить о том, что нам также нужно просить у Бога ясности и понимания, почему мы так и не получили исцеление и здоровье, несмотря на все свои молитвы и старания. И также я хочу поговорить о том, как сохранить непоколебимую веру.
В своей новой книге «Всё, что Библия говорит об исцелении», я подробно разбираю значение греческих слов, использованных в тех стихах, которые мы будем изучать сегодня. Но мы сосредоточимся только на ключевых словах, которые помогут вам понять, насколько сильно Бог желает дать вам мудрость, необходимую на пути веры к сверхъестественному здоровью и божественному исцелению. Давайте начнём.
Просите Бога дать вам понимание
Как я говорил ранее, каждый, кто ждёт ответа на молитву уже долгое время, но не получает его, может задаться вопросом: «Я строго следовал всем рекомендациям, данным в этих письмах. Почему же я до сих пор не получил исцеление и здоровье, о которых верил, молился и которых так ждал?»
Для каждого, кто не понимает, почему его вера не работает, и не знает никого, кто мог бы объяснить ему это, в Послании Иакова 1:5 дан самый лучший совет: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему».
Слово «недостаёт» происходит от греческого слова leipo и описывает того, кто находится в нужде, испытывает какой-то недостаток или нехватку. Мой друг Кит Трамп, учёный из Американского библейского общества, говорит, что в древности слово leipo использовали для описания ситуации, когда путешественник отправлялся в путь, но затем понимал, что забыл что-то очень важное для поездки. Забытая им вещь была необходима для путешествия, и её отсутствие могло стать решающим фактором, который определит, доберётся путешественник до пункта назначения или нет.
Учитывая контекст Послания Иакова 1:5, употребление слова leipo описывает христианина, который идёт путём веры и обнаруживает, что у него «недостаёт» мудрости, необходимой для того, чтобы пройти этот путь до конца, – он ненамеренно оставил её где-то позади. Однако, обратившись к Богу, он может легко обрести необходимую ему мудрость, потому что Бог даёт ответы каждому человеку, чтобы он мог смело двигаться вперёд по своему пути веры.
Слово «мудрость» в этом стихе соответствует греческому слову sophia, которое описывает знание или понимание. Послание Иакова 1:5 в действительности означает:
«Если же у кого из вас недостаёт ответов или понимания, почему эти принципы не работают в вашей жизни...»
Тем, кто ищет ответы, в Послании Иакова 1:5 сказано:
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога...»
Слово «просить» соответствует греческому слову aiteo, которое значит обратиться с просьбой или попросить, ожидая получить просимое. Это значит следующее: Бог хочет, чтобы Его дети, обращаясь к Нему, верили, что если они будут искать Его водительства, Он даст им то, в чём они нуждаются.
Однако в Послании Иакова 1:5 Бог выдвигает одно условие – Его дети должны просить «у Бога». Предлог «у» является переводом греческого слова para, что значит рядом. Оно описывает того, кто устремляется к сердцу Бога в поиске нужных ему ответов и в этой позиции – «рядом» с сердцем Бога – озвучивает свою сокровенную просьбу.
Далее в Послании Иакова 1:5 сказано:
«...да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков...»
Оригинальный текст совершенно точно представляет нам Бога, как Бога щедрого, Который с радостью отвечает на любые вопросы тех, кто приближается к Нему. Слово «упрёк» соответствует греческому слову oneididzo, которое переводится как попрекать, наказывать, жёстко критиковать или придираться. Это значит, что Бога не оскорбляют искренние просьбы, Он не будет суров с теми, кто ищет у Него ответы – Он охотно даст им ясность и понимание в отношении всего, что они хотят узнать.
И завершается Послание Иакова 1:5 обетованием: «...и дастся ему».
Итак, если вы в числе тех, кто задаётся вопросом: «Почему я до сих пор не получил исцеление или здоровье (или любое другое благословение), за которое стою в вере, которое провозглашаю и которого жду?», то примите приглашение Бога и приблизьтесь к Нему, чтобы Он мог дать ответы, в которых вы нуждаетесь.
Пояснительная Интерпретация Рика Реннера (ПИРР) для Послания Иакова 1:5 гласит:
Если среди вас есть (а я уверен, что есть) те, у кого не хватает понимания, почему эти принципы не работают, хочу дать вам совет: приблизьтесь к щедрому Богу и задайте Ему свои вопросы, с уверенностью ожидая, что получите ответ от Того, Кто всегда честно и открыто отвечает каждому приходящему к Нему. И когда вы придёте к Нему со своими вопросами, Он не будет ругать, упрекать или отчитывать вас за это, – потому что ответы всегда даются тем, кто устремляется к Богу, чтобы их найти.
Сохраняйте непоколебимую веру
А теперь нам нужно понять, что написал Иаков в следующем стихе. В Послании Иакова 1:6 сказано:
«Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой»
Слово «просит» – это то же самое греческое слово, которое использовано в Послании Иакова 1:5. Оно описывает твёрдую уверенность в том, что Бог ответит. Но согласно записанному в Послании Иакова 1:6 мы должны просить «с верой». Слово «вера» является переводом греческого слова peitho, которое описывает человека, обладающего непоколебимой уверенностью или твёрдой убеждённостью. Таким образом, настоящая вера не может быть нерешительной, она не колеблется, то поднимаясь, то опускаясь; вера – это непоколебимая, неизменяющаяся сила.
В свете всего этого позвольте спросить, насколько вы последовательны в том, о чём просите Бога и во что верите в отношении вашего здоровья?
Далее в Послании Иакова 1:6 сказано: «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь...»
Слово «сомневаясь» является переводом греческого слова diakrinomenos, которое описывает постоянное колебание. Оно описывает человека, которого бросает из стороны в сторону; он постоянно меняет своё мнение в отношении того, во что верит, что провозглашает и как молится. В то время как настоящая вера остаётся неизменной – она знает, чего хочет и твёрдо держится своей позиции.
Далее в Послании Иакова 1:6 сказано, что настоящая вера не ведёт себя подобно «морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой». Фраза «морской волне» соответствует форме множественного числа греческого слова kludon, которое описывает волны, следующие друг за другом, то есть череду вздымающихся и опускающихся волн.
Иаков пишет о том, что человек может начать свой путь веры правильно, но если он постоянно меняет своё мнение в отношении того, о чём молится и чего ожидает, то в действительности подобен морской волне – он оказался в круговороте сомнений и колебаний. Сначала он на подъёме, он просит, верит, исповедует, и кажется, что уже набирает силу, – как вдруг передумывает, меняет своё решение в отношении того, о чём молился и что провозглашал, и снова погружается в состояние нерешительности. Такое поведение не имеет ничего общего с настоящей верой.
Далее в Послании Иакова 1:6 говорится: «...сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой».
Фраза «ветром поднимаемой» соответствует греческому слову anemos, которое описывает неистовый ветер или турбулентность, способные принести хаос и разрушения. Слово «развеваемой» – это перевод греческого слова rhipidzo, которое описывает бушующее море, а также опасные подводные течения.
Используя эти слова и образы, Иаков говорит нам, что человек, который легко поддаётся влиянию того, что он слышит и видит, и постоянно колеблется в своих убеждениях и словах, подвержен опасности быть втянутым в состояние духовного хаоса, которое может «утопить» его веру и сделать её неэффективной.
Пояснительная Интерпретация Рика Реннера (ПИРР) для Послания Иакова 1:6 гласит:
Следующий пункт очень важен, поэтому обратите на него особое внимание. Тот, кто просит, должен делать это с ожиданием, что Бог обязательно ответит ему. Другими словами, он должен быть укоренён в вере (иметь непоколебимую уверенность). Тот, кто не придерживается этого принципа и постоянно меняет своё мнение, кто на подъёме сегодня, а завтра пребывает в унынии, кто постоянно передумывает и меняет своё решение в отношении того, о чём молится и верит, напоминает морские волны. Подобно тому, как морские волны то поднимаются, то падают, снова и снова, сомневающийся человек постоянно меняет свою точку зрения. В какой-то момент кажется, что он уже делает успехи, но внезапно он меняет своё решение и вновь оказывается в плену своей нерешительности. Он движется то вверх, то вниз, то вперёд, то назад. Он неуверенный и непоследовательный. И как морские волны развеваются свирепыми порывами ветра, так и сомневающегося человека постоянно бросает из стороны в сторону. Человек, который не может определиться с тем, о чём он просит и во что верит, не осознаёт, в каком опасном положении находится, – ведь, подобно обратному течению, его сомнения и колебания могут навсегда увлечь его в пучину нерешительности.
Кроме того, в следующем стихе говорится, что тот, кто постоянно меняет своё мнение в отношении того, о чём просит, во что верит и что исповедует, не сможет ничего получить от Господа. В Послании Иакова 1:7 сказано: «Да не думает такой человек получить что‐нибудь от Господа».
Слово «думает» соответствует греческому слову oimai, которое значит предполагать, воображать, допускать, рассчитывать. В данном случае оно означает строить ошибочные предположения, ошибочно полагать, ошибочно рассчитывать. Другими словами, это просто фантазии. Такой человек, хоть и постоянно колеблется, каким-то образом убедил себя в том, что получит просимое у Господа. Однако не ясно, что он просит, потому что никак не может определиться. Верить, что можно получить ответ, будучи непостоянным в своей вере, – это заблуждение.
Бог желает, чтобы у вас было всё необходимое, чтобы иметь правильное мышление в отношении вашего здоровья и стоять на Его обетованиях. В Послании Иакова 1: 6-7 содержатся важные наставления для каждого, кто хочет получить что-либо от Господа, включая исцеление и здоровье, которые Иисус приобрёл для нас через Свою искупительную работу на Кресте. Я молюсь и верю, что это послание поможет вам осознать, что Бог обязательно ответит на ваши вопросы, а это в свою очередь даст вам силы твёрдо стоять до тех пор, пока вы не получите просимое у Господа!
©️ Епископ Рик Реннер
Статья взята на сайте ignc.org
*Местная религиозная организация Церковь христиан веры евангельской «Благая весть»