Когда мы обнаруживаем в Ветхом Завете неудобные заповеди Бога, связанные с насилием и причинением зла, то христиане обычно отвечают на это тем, что для них актуален только Новый Завет, а Ветхий Завет больше не работает. Отчасти с этой точкой зрения можно согласиться. Во-первых, не зря Ветхий Завет назван ветхим, то есть устаревшим. В христианстве с давних времен период Ветхого Завета называют эпохой закона, а с появлением Нового Завета началась эпоха благодати. Именно об этом пишет, к примеру, древнерусский митрополит Иларион Киевский в "Слово о Законе и Благодати" (XI век). Во-вторых, с первых веков христианства церковь стала именоваться "новым Израилем", богоизбранным народом, который заменил иудеев. В-третьих, апостол Павел указывает на отмену ряда непреложных для евреев заповедей, самые известные из которых связаны с обрезанием, кашрутом (чистой и нечистой едой) и соблюдением субботы. С другой стороны, мы можем обнаружить немало примеров, свидетельствующих о значимости Ветхого Заве
Публикация доступна с подпиской
Прометей