Рязанское село Зимарово Александро-Невского района известно далеко за пределами нашего региона как место пребывания чудотворной иконы Божьей Матери. Она является списком с Боголюбской иконы Богородицы.
В 1155 году князь Андрей Боголюбский отправился из Вышгорода в Залесье, взяв с собой икону Пресвятой Богородицы, написанную, по преданию, евангелистом Лукой. Во время путешествия кони остановились недалеко от Владимира и отказались следовать дальше. В походном шатре Андрей Боголюбский начал молиться перед иконой Божьей Матери. Тогда ему явилась сама Богородица, повелев оставить икону во Владимире. С тех пор эта святыня известна как Владимирская икона Божьей Матери.
Спустя несколько лет на месте явления Богородицы Андрей Боголюбский основал свою загородную резиденцию - «град камен» Боголюбово с храмом в честь Рождества Богородицы.
29 июня 1174 года князь Андрей был убит в Боголюбово. Вероятно, во искупление этого злодеяния спустя время здесь был основан монастырь.
В этом монастыре и пребывал образ Богородицы Боголюбской - князь Андрей поручил иконописцам изобразить лик Божьей Матери таким, каким он ему явился.
За почти девять столетий своей истории икона могла трижды погибнуть. Первый раз вместе с убитым князем Андреем в 1174 году. Второй раз в 18 веке, когда она оказалась под завалами Рождественского собора в Боголюбском монастыре. И третий - уже в начале 21 века, когда выяснилось, что климатическая витрина в Княгинином монастыре, где пребывал образ, не работала больше 10 лет, от чего древняя икона покрылась плесенью и почти рассыпалась. Её реставрация проходила во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике.
С 15 марта 2024 года отреставрированную икону Богородицы Боголюбской можно увидеть в музейном центре «Палаты» ВСМЗ.
Еще в древности с Боголюбской иконы было сделано несколько списков. Один из них и связан с Рязанской землей.
Чудотворная икона
В 13 веке эта икона находилась над воротами в город Пронск. Во время Батыева нашествия в 1237 году татаро-монголы разграбили и сожгли город. Во время этих событий икона была сброшена наземь и расколота пополам. По преданию, в руках человека, нашедшего её, половинки иконы соединились крепко-накрепко, правда, не очень ровно: одна часть оказалась немного выше другой. Так икона стала считаться чудотворной и продолжила свою жизнь.
На протяжении последующих за Батыевым нашествием пяти с лишним веком этот список с иконы Боголюбской Богоматери нигде не упоминался, пока в 1771 году на Москву не обрушилась страшная чума.
Императрица Екатерина II потребовала от городских властей действенных мер, чтобы моровая язва "не могла и в самый город Санкт-Петербург вкрасться". Меры эти сводились к карантину, сжиганию вещей людей, умерших от чумы. Хоронили их арестанты, которые заражались и тоже умирали. Ежедневно в Москве от чумы погибало более 1000 человек.
В городе царила паника. Один из врачей, боровшихся с эпидемией, Иоганн Якоб Лерхе, писал:
«Невозможно описать ужасное состояние, в котором находилась Москва. Каждый день на улицах можно было видеть больных и мёртвых, которых вывозили. Многие трупы лежали на улицах: люди либо падали мёртвыми, либо трупы выбрасывали из домов. У полиции не хватало ни людей, ни транспорта для вывоза больных и умерших, так что нередко трупы по 3-4 дня лежали в домах».
Предсказуемым итогом этого ужаса стал чумной бунт. Разъяренная толпа разграбила Чудов и Донской монастыри, убила архиепископа Амвросия, после чего стала громить богатые дома и чумные больницы. Бунт был подавлен, а эпидемия продолжилась.
Москвичи денно и нощно молились и в храмах, и у себя в домах перед семейными святынями. А в дом поручика Лейб-гвардии Преображенского полка Василия Авраамовича Лопухина на Пречистинке пришёл больной и попросил позволения отслужить молебен пред Боголюбской иконой Божией Матери.
Хозяева смутились, такой иконы у них не было. Однако больной настойчиво утверждал, что указанный образ Богородицы есть в этом доме и что он видел его во сне. Сжалившись, Лопухины разрешили поиски. Каково же было их удивление, когда древняя икона Богородицы была найдена среди хлама на чердаке. Это оказалась та самая святыня, расколотая во время татаро-монгольского нашествия. Икону очистили от пыли, пред ней отслужили молебен, и заболевший пошел на поправку. Весть о чуде тут же разнеслась по всей Москве, и болящие стали стекаться в дом Лопухиных в надежде на исцеление.
В 1780 году чудотворную икону перевезли в поместье В.А. Лопухина - в село Зимарово Ранненбургского уезда Рязанской губернии.
Почти 150 лет находилась древняя святыня в Зимарове и стала называться "Зимаровская Боголюбская". Икона избежала пожара в 1849 году, когда деревянный храм, в котором она находилась, сгорел дотла. Как чудотворную её возили во время эпидемий и мора скота не только по Рязанской, но и по соседним губерниям. Увезли её из Зимарово и накануне пожара 1849 года...
На месте уничтоженного огнем храма спустя три года появился новый, каменный, освященный в честь Богородицы Боголюбской.
В 1848, 1861, 1871, 1892 годах чудотворная икона спасла жителей разных сёл и городов Рязанщины от холеры. Жители столицы губернии добились того, чтобы икону ежегодно привозили в Рязань на несколько месяцев. Она прибывала на специальном поезде в вагоне первого класса. Традиция поддерживалась и в первые годы после революции. Правда, привозили икону уже на лошадях. Боголюбская церковь в Зимарово действовала до 1930-х годов. Затем храм закрыли, устроив в нём склад сельскохозяйственной продукции.
А древняя чудотворная икона Богоматери пропала в 1920-е годы. Икона, которая в наши дни пребывает в зимаровском храме, является копией, сделанной в конце 18 -начале 19 века.