Каждая деревня — это не просто точка на карте, а живая память поколений. Еще семь лет назад в Татарстане официально признали исчезновение почти 1,2 тысячи сёл. К 2018 году в реестре значилось 47 деревень, где давно никто не жил. С тех пор власти продолжают упразднять населённые пункты, превратившиеся в тени былого быта. Что стало с Мартышом, Комсомолкой, Хазовкой и Брынкой? Почему уходят в небытие целые общины, где когда-то кипела жизнь? Эта статья — не просто перечень упразднённых сёл. Это разговор о культурной памяти, о том, как мы относимся к корням, и что теряем, когда стираем прошлое. Прочтите — и по-новому взглянете на родную землю.
Там, где когда-то жили люди
Вы когда-нибудь проезжали мимо места, где раньше было село, а теперь — только поле да редкие фундаменты? Такие уголки есть повсюду в Татарстане. Их уже не найти на карте, но они живы в памяти старожилов, в семейных альбомах, в именах улиц далёких городов.
Исчезновение деревень — не просто статистика. Это уход целого уклада жизни, где соседи знали друг друга по имени, дети бегали до школы по грунтовым дорогам, а вечерами звучали песни у костра. Сегодня мы вспоминаем те, кого больше нет — не потому что жалеем, а чтобы понять: память — это тоже форма сопротивления забвению.
Мартыш: деревня, поглощённая промышленностью
Деревня Мартыш в Тукаевском районе впервые упоминается в 1678 году. Более трёх столетий она существовала как живое сельское поселение. Но в 2024 году Госсовет республики официально принял решение о её ликвидации. Причина — не просто отток населения, а экологическая ситуация.
Поселение оказалось в санитарной зоне промышленной площадки Нижнекамского района. Жители жаловались на загрязнение реки, потом — на качество питьевой воды. Когда решения не последовало, люди начали массово уезжать. Последние десять лет деревня стояла пустой.
Комсомолка: труд, война и тишина
Посёлок Комсомолка был основан в начале Великой Отечественной войны. Сюда эвакуировали рабочих, здесь строили лесопункт, функционировало Девятернинское лесничество. В 1960-е здесь было всё необходимое: школа, детсад, медпункт, пилорама.
Но к 1992 году осталось 11 жителей. Последний ушёл из жизни в 2018-м. Сегодня — ни домов, ни дорог. Только память.
Такие посёлки — отражение эпохи: они рождались из нужды, жили трудом, а умирали, когда исчезала необходимость. Но разве это оправдание, чтобы стирать их с лица земли?
Хазовка и Бутинское лесничество: тишина после лесорубов
Посёлок Хазовка и Бутинское лесничество — ещё один пример «тихого исчезновения». Люди уехали ещё в 1980-е: кто — в Молодёжный, кто — в Сосновку. Последними покинули Хазовку Елизавета Марухина и Александра Хазова.
С 2010 года посёлок не функционирует. Власти Альметьевского района инициировали его упразднение, мотивируя это отсутствием перспектив.
Недремаевка: памятник на месте забвения
На месте бывшей деревни Недремаевка в Буинском районе сегодня — урочище. Поля, лес, и одна единственная деталь: мемориальная стела в честь 75-летия Победы.
Она выполнена в виде стилизованного дома из бетонных перемычек. На ней — имена фронтовиков, родившихся здесь.
Брынка: живая память, которая не умирает
А есть и такие места, где память не дают умереть. Деревня Брынка в Рыбно-Слободском районе исчезла с карт в 1971 году. Но каждый год сюда возвращаются её бывшие жители.
Они ставят палатки, варят уху на костре, поют старые песни. Здесь был сад, колхоз, кузница, клуб. Сегодня — только трава. Но память — крепче камня.
Готовится книга по воспоминаниям старожилов. Это не просто архив — это акт любви к дому, которого больше нет.
Почему умирает глубинка?
Урбанизация — удобное объяснение. Но правда сложнее.
Люди уходят, потому что:
- Нет работы,
- Нет медицины,
- Нет будущего для детей,
- Есть экологические проблемы.
Но есть и другая сторона: мы перестали ценить сельскую жизнь как форму существования. Современные тренды — «рурбанизация», строительство энергоэффективных домов, развитие агротуризма — дают шанс вернуться.
Фермерство, локальные продукты, экологичный образ жизни — всё это вновь в тренде. Может, пришло время не только вспоминать, но и действовать?
Заключение: память как наследие
Исчезнувшие деревни — это не провал, а урок. Они напоминают: культура не живёт без людей, а люди — без памяти.
Мы не можем вернуть Мартыш или Комсомолку. Но можем сохранить то, что осталось. Поддерживать старожилов, собирать воспоминания, ставить памятники, создавать архивы.
Каждое имя, каждая история — часть нашей общей души.
Если статья вам понравилась — поставьте лайк и подпишитесь на канал Культурное Наследие. Впереди — ещё много историй, традиций и древних преданий. Будем рады видеть вас среди своих читателей.
Вам может быть интересно: