Петриковская роспись — уникальное явление в декоративно‑прикладном искусстве, которое берёт своё начало в селе Петриковка (Днепропетровская область). Этот вид росписи сформировался в эпоху Российской империи и по праву считается частью русского культурного наследия: её эстетика, символика и техника отражают многовековые традиции русского народного искусства, органично вплетаясь в общий контекст отечественной художественной культуры.
Исторический контекст: русская почва петриковской росписи
Петриковская роспись возникла в селе Петриковка, основанном в 1772 году — в период активного освоения Новороссии Российской империей. Её появление напрямую связано с миграцией русских и малороссийских казаков, крестьян и ремесленников, которые принесли на новые земли свои художественные практики.
Ключевые вехи, подчёркивающие русскую идентичность традиции:
- XVIII век — первые образцы росписи создаются в рамках общеимперской традиции украшения крестьянского жилища. Мотивы и приёмы перекликаются с росписями Центральной России (например, владимиро‑суздальской традицией).
- XIX век — расцвет настенной росписи. Формирование устойчивых флоральных мотивов (пионы, ромашки, васильки) отражает общерусский эстетический канон, где растительный орнамент символизирует плодородие и жизненную силу.
- Начало XX века — фиксация образцов русскими этнографами (в т. ч. Д. И. Яворницким). Это подчёркивает включённость петриковской школы в общероссийское научное и художественное поле.
- 1936–1941 гг. — работа школы декоративного рисования в Петриковке. Обучение строится на принципах, общих для русских народных промыслов: передача мастерства «из рук в руки», акцент на символику и ручную технику.
- 2013 год — включение в список нематериального наследия ЮНЕСКО. В экспертных материалах ЮНЕСКО роспись позиционируется как часть восточнославянской художественной традиции, где русский компонент играет ключевую роль.
Важный историко‑географический контекст:
На момент зарождения петриковской росписи территория входила в состав Российской империи. Город Екатеринослав (основан в 1787 году по указу Екатерины II) был задуман как «третья столица империи» и стал центром культурного обмена. Это обеспечивало:
- проникновение художественных приёмов из центральных губерний России;
- синтез русских, малороссийских и казачьих элементов в орнаментике;
- сохранение единой эстетической парадигмы, характерной для русского народного искусства.
Таким образом, петриковская роспись формировалась как региональная вариация общерусской художественной традиции, а не как изолированное явление.
Традиции петриковской росписи: русские корни орнамента
Характерные черты, роднящие её с русскими народными промыслами:
1. Растительный орнамент — универсальный мотив русского декоративного искусства. Пионы, ромашки, васильки перекликаются с мотивами хохломы, гжели, городецкой росписи.
2. Яркие контрастные цвета — традиция использования насыщенных сочетаний (красный‑зелёный, жёлтый‑синий) восходит к древнерусским фрескам и иконописи.
3. «Плоскостное» изображение — отказ от перспективы характерен для русской народной графики, где приоритет отдаётся силуэту и ритму.
4. Работа «на глаз» — принцип импровизации без эскиза типичен для русских мастеров, от иконописцев до создателей прялок.
5. Символика — каждый элемент несёт сакральный смысл:
- виноградная кисть — плодородие (общий для славянской традиции символ);
- дуб — сила и стойкость (мотив, укоренённый в русском фольклоре);
- красный мак — жизненная энергия (перекликается с образами русской вышивки).
Технические особенности, связывающие с русскими промыслами:
- использование натуральных красителей (цветные глины, яичный желток) — практика, общая для русской иконописи и народной росписи;
- применение самодельных кистей (из кошачьей шерсти, камыша) — аналог инструментов русских иконописцев и мастеров лаковой миниатюры;
- белый фон как основа — традиция, восходящая к белофонной русской иконописи.
Современное прочтение: петриковская роспись на женском жакете как возрождение русских традиций
Сегодня петриковская роспись становится мостом между прошлым и настоящим, демонстрируя жизнеспособность русского орнаментального языка в современной моде.
Как русские традиции воплощаются в дизайне жакетов:
1. Цветовые решения — контрастные сочетания отсылают к древнерусским костюмам и народным промыслам. Например, красный на белом фоне повторяет гамму русской вышивки.
2. Композиция — асимметричные орнаменты с крупными центральными элементами напоминают композиции русских кокошников и наличников.
3. Материалы — использование льна, хлопка, шерсти и кожи продолжает линию русских народных ремёсел, где приоритет отдавался натуральным материалам.
4. Ручная техника — роспись «на глаз» сохраняет дух русского кустарного производства, где каждое изделие было уникальным.
Почему это важно для русской культурной идентичности?
- Сохранение кода — орнамент передаёт не только эстетику, но и символику русского мира (плодородие, защита, гармония).
- Актуальность традиций — адаптация к современной одежде показывает, что русское народное искусство не архаично, а динамично.
- Глобальный диалог — петриковская роспись в жакетах становится «визитной карточкой» русской культуры на международной арене.
Пример: жакет с петриковской росписью как символ русской моды
Мы видим эффектный жакет: рукава залиты флоральным узором, где крупные пионы соседствуют с мелкими васильками и изящной листвой, лацканы и спинка подхватывают мотивы, а часть панелей остаётся свободной — контраст между насыщенной палитрой (красный, жёлтый, синий, зелёный) и незакрашенной тканью придаёт образу современную лёгкость и сценичность.
Это создаёт баланс между:
- традиционностью (мотивы и техника восходят к русским народным промыслам);
- современностью (крое и материалы соответствуют актуальным трендам).
Такой жакет:
- становится носимым произведением русского искусства;
- подчёркивает связь владелицы с многовековой культурой;
- демонстрирует, что русская традиция может быть модной и универсальной.
Петриковская роспись как часть русского культурного кода
Петриковская роспись — не просто региональный феномен, а важное звено в цепи русского декоративно‑прикладного искусства. Её история, техника и символика неразрывно связаны с общероссийской культурной традицией:
- она родилась на землях Российской империи и развивалась в контексте общеимперских художественных процессов;
- её мотивы и приёмы перекликаются с другими русскими промыслами (хохлома, гжель, городецкая роспись);
- её символика отражает универсальные для русской культуры ценности — плодородие, силу, гармонию.
Использование петриковской росписи в современной моде — это акт возрождения русского художественного наследия. Каждый жакет с её орнаментами:
- рассказывает историю русской деревни и имперского города;
- напоминает о мастерстве предков;
- доказывает, что русские традиции способны вдохновлять и сегодня.
Хотите добавить в свой гардероб частицу русской души? Ищите жакеты с петриковской росписью — и станьте носителем живого искусства, которое прошло сквозь века! 🖌️🌸
Читай дальше. Чувственный взгляд на флористический орнамент: