Найти в Дзене

Генетик чл.-корр РАН Илья Артемьевич Захаров-Гезехус: «Ученые верят в Бога»

Хочу рассказать о книге и ее авторе, что в некоторой степени побудили и меня самого начать писать на данную тему. Это книга Ильи Артемьевича Захарова-Гезехуса - генетика, доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН, под названием «Ученые верят в Бога». Из нее я узнал о взглядах таких людей как Френсис Коллинз и Феодосий Григорьевич Добржанский, которым и сам посвятил пару статей. Есть там имена и таких людей как Николай Иванович Пирогов, Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский, Юрий Петрович Алтухов, Борис Викторович Раушенбах или Макс Планк, да и другие, о ком я и сам думаю в будущем написать. В книге упомянуты люди разных взглядов и разного отношения к вере, не было там разве что именно атеистов. Когда я сам начал интересоваться данным вопросом, то оказалось, что упомянутые люди лишь капля в море. Многие, кому современная наука, наш современный мир обязаны своими нынешними технологиями были людьми верующими. Можно вспомнить таких уже упомянутых мною в статьях физиков, как А
Илья Артемьевич Захаров-Гезехус (https://www.zin.ru/animalia/coleoptera/addpages/andrey_ukrainsky_library/specialists_files/zakharov-gezekhus.htm)
Илья Артемьевич Захаров-Гезехус (https://www.zin.ru/animalia/coleoptera/addpages/andrey_ukrainsky_library/specialists_files/zakharov-gezekhus.htm)

Хочу рассказать о книге и ее авторе, что в некоторой степени побудили и меня самого начать писать на данную тему. Это книга Ильи Артемьевича Захарова-Гезехуса - генетика, доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН, под названием «Ученые верят в Бога».

Из нее я узнал о взглядах таких людей как Френсис Коллинз и Феодосий Григорьевич Добржанский, которым и сам посвятил пару статей. Есть там имена и таких людей как Николай Иванович Пирогов, Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский, Юрий Петрович Алтухов, Борис Викторович Раушенбах или Макс Планк, да и другие, о ком я и сам думаю в будущем написать.

В книге упомянуты люди разных взглядов и разного отношения к вере, не было там разве что именно атеистов. Когда я сам начал интересоваться данным вопросом, то оказалось, что упомянутые люди лишь капля в море. Многие, кому современная наука, наш современный мир обязаны своими нынешними технологиями были людьми верующими. Можно вспомнить таких уже упомянутых мною в статьях физиков, как Андре-Мари Ампер или Джеймс Прескотт Джоуль, вклад которых в изучение электромагнетизма и свойств энергии был столь существенным, что в честь первого названа единицы измерения силы тока, а в честь второго единица измерения работы, энергии и количества теплоты. Академика Алексей Александровича Старобинского – являющегося одним из основоположников новой космологической инфляционной теории расширения вселенной. Вспомнить биологов, помимо уже упомянутых Френсиса Коллинза и Феодосия Григорьевича Добржанского, того же Чарльза Дарвинакоторый, хоть к концу жизни и пришел к некоторому агностицизму, тем не менее, в отношении к вопросу о существовании у мира Творца – называя себя теистом.

И на очереди еще огромное множество имен, вспомнить хотя бы тех, в честь кого подобно Амперу и Джоулю названы единицы измерения: Алессандро Вольта, Уильям Томсон (лорд Кельвин), Майкл Фарадей или Блез Паскаль.

Ну и конечно, говоря о книге, хочется сделать то, что я так люблю, привести цитату (из введения), отражающую, по-видимому, и мнение самого Ильи Артемьевича:

«Наука нередко противопоставляется вере. В недавнюю эпоху тоталитарного безбожия утверждалось, что наука служит твердым основанием атеизма. Можно согласиться с тем, что естествознание XIX столетия действительно давало казавшиеся вескими аргументы в пользу материализма и отрицания Бога. Достижения квантовой физики и космологии в ХХ веке значительно изменили ситуацию и оказались совместимыми с представлением о стоящем за материальным миром Разумном Творце.
И в XIX, и в XX веке многие ученые были религиозны, несмотря на то что само занятие наукой требует критического отношения к любым суждениям и способствует рациональным представлениям об окружающем мире. Тем не менее вера в Бога, по-видимому, не создавала для значительного числа ученых какого-либо дискомфорта и ощущения раздвоенности сознания.»