Концепция политических символов Лассуэлла и Каплана

В работе «Власть и общество» Лассуэлл и Каплан представили собственную концепцию политических символов. Они утверждают, что символы существуют между целями и средствами власти, и проводят различие между мифом, идеологией и утопией, а также между политическими доктринами, формулами (образцами) и позицией символов. Власть сама по себе классифицируется ими как формальная, эффективная, авторитарная и контролирующая с помощью символов (перспектив), с которыми она связана. Хотя понятие символа в рассматриваемой концепции имеет весьма широкую сферу, оно не является, но нашему мнению, достаточно точным. Об этом свидетельствует предложенное Лассуэллом и Капланом толкование: «Политические символы — это такие символы, которые имеют значение для функционирования власти» . Если основываться на данном определении, политическими символами будут такие, которые имеют особую связь с политикой, измеряемой в категориях власти. Они функционируют непосредственно в процессах власти, ее осуществлении, изменениях или удержании.

Американские политологи считают, что наиболее известны авторитарные или частично авторитарные типы политических символов, конституции, уставы, законы, трактаты и т. п. Кроме того, существуют иные разновидности символов: партийные платформы, лозунги, речи, декларации, политические теории и политические философии. Они рассматривают и другие формы политического символизма: торжественные дни или периоды, публичные места, монументальные строения, музыку и песни, художественные изображения на флагах, декорации, коллекции скульптур, мундиры, рассказы и истории, изысканные церемонии, массовые парадные демонстрации, красноречие. Политическое значение символа может находиться как в его оценочном, так и в описательном значении. Связи символов с отношениями власти выражаются в форме чувств, которые возбуждают, или действий, которые побуждают, а не в форме предметов или государств, чьи интересы они символизируют. Например, название местности может функционировать как политический символ для людей, которые с нею идентифицируются (типа «родина» или «отечество»). Однако значение данного Названия может быть и чисто описательным, для географа или историка означающим нечто совершенно иное.

Анализ политического символа зачастую требует проводить различие между его явным и скрытым содержанием. Явное содержание — буквальное, простое или очевидное значение — может существенно отличаться от содержания, придаваемого ему властью. Символ может также выражать социальное или прямое антиправительственное содержание, но это скрытое содержание может не быть политическим. Рассматривая тот факт, что символы могут классифицироваться как политические в терминах скрытых стремлений, авторы не отождествляют своего подхода с утверждением: «Всё — пропаганда». Следовательно, они не признают очевидным то, что все символы «по природе вещей» политические, а только констатируют, что определенные «нейтральные» символы могут в конкретной политической ситуации использоваться для политических действий. Например, требование всеобщего образования может в некоторых ситуациях выражать скрытое стремление раздела власти.

В заключении авторы предлагают следующую типологию: политические символы в целом или частично совпадают с территориальной областью их значений; бывают общими или частными соответственно сфере значений, полученных в ходе практики; универсальными или партикулярными соответственно логической форме их представления. Данная типология пытается установить границы воздействия политических символов, обращая внимание на роль определенной территории (к примеру, уровень избирательного участка и государства) как с точки зрения возможностей восприятия политического символа (перцепция гражданина), так и с точки зрения культурной обусловленности. Авторы обращают также внимание на логическую форму представления политических символов. По всей видимости, речь идет о том, чтобы они не вызвали познавательного диссонанса в адресатах. Лассуэлл и Каплан предлагают ограничить термин «пропаганда» намеренно манипулируемыми символами, поскольку много политических символов возникает и приходит в обращение спонтанно.

Политические символы. Гражына Морис-Георгица