Статья будет несколько неожиданной. Сразу оговорюсь - ЭТО НЕКАЯ ВЕРСИЯ.
В том смысле, что прекрасно понимаю - немало уважаемых читателей весьма критично относятся ко всякого рода историям о предсказателях, всевозможных "Русских Нострадамусах" (как их называют) и прочих "наследников Ванги", хватает в этом деле шарлатанства. Сам также с определенной долей критики отношусь к подобному.
Но есть и что-то необъяснимое в некоторых случаях. Вот и попробуем такой случай рассмотреть.
Этот человек, к примеру, точно предсказала день смерти императрицы Екатерины II. А гибель императора Павла I была им предсказана точно за 4 года до его кончины.
О сожжении Москвы французами в 1812 году он говорил за 10 лет до этого, когда ни о какой войне с Наполеоном даже и подумать не могли!
События на Сенатской площади 14 декабря 1825 года - за 8 лет до них!
А еще - имена русских царей после Павла I, трагедия Николая II и завершение самодержавия в России. Даже Первая Мировая с ее танками и аэропланами - все было предсказано еще в начале XIX века! И - вишенка на торте - свою смерть он предсказал с точностью до месяца.
Автор всех этих предсказаний один и тот же человек - монах Авель, прозванный "Вещим", которого в миру звали Василий Васильев.
Авель - одна из самых загадочных фигур русской истории XVIII-XIX веков.
"Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона" в издании 1890 года так написал про Авеля -
Очень любопытно - монах из числа простых крестьян удостаивается внимания (и аудиенции!) монарших особ! Предсказания Авеля были настолько необычны и "очень неприятны" для царского дома Романовых, что каждый раз становились основанием для его заточения в темницу.
Считается, что монах Авель родился в 1757 году, умер в 1841 году. Получается, прожил 83 года, из которых 21 год находился в заточении.
Известно не так много источников с описанием жизни монаха Авеля. Есть две тетради, что содержат его рукописи. В первой - "Сказание о существе, что есть существо Божие и Божество", "Житие и страдание отца и монаха Авеля", "Жизнь и житии отца нашего Дадамия", "Бытие, книга первая". Вторая - "Церковные потребы монаха Авеля", "12 писем Авеля графине Прасковье Андреевне Потемкиной", "Письмо В.Ф.Ковалеву, управляющему фабрикой П.А.Потемкиной в Глушкове".
Документы, точнее их фрагменты, известны по публикациям в небольших, малотиражных изданиям. Есть свидетельства современников Авеля и материалы следствия Тайной экспедиции 1797 года "О монахе Авеле и написанных им книгах".
Еще можно вспомнить очерк М.И.Семевского "Предсказатель монах Авель", был опубликован в журнале "Русская старина" №4 за 1875 год.
Про Авеля говорится и в "Воспоминаниях Федора Петровича Лубяновского", действительного статского советника и секретаря МИД в 1802 году. Воспоминания были опубликованы в журнале "Русский архив" в №№1-4 за 1872 год.
И это я не всё перечислил, были еще источники. Правда, несмотря все-таки на имеющиеся источники, некоторые места в биографии Авеля остаются загадочными и по сей день.
Родом он из деревни Окулово Алексинского уезда Тульской губернии. Отец был коновалом и хотел, чтобы сын тоже пошел по этому пути. Но Василий по пути отца идти не захотел. Отмечалось у него склонность к таинственным "мудрованиям". Уже в 10 лет Василий хотел уйти из дома - "больше у него было внимания о божестве и божественной судьбе".
Когда ему исполнилось 17 лет, Василия женили, но "в своем селении жил мало, а всегда шатался по разным городам". Хотя в браке родилось трое детей.
Василий обучился грамоте, овладел мастерством плотника и отправился в путешествие в "южныя и западныя, а потом и в восточныя страны".
Однажды тяжело заболел, становилось хуже, и тогда он дал обет - "ежели Богу угодно будет исцелить, он пойдет вечно ему работать в преподобии и правде".
Болезнь отступила, Василий вернулся домой, попросил отца и мать отпустить его в монастырь, но те отказали. Тогда он просто ушел из дома. Все-таки обет дал!
Пришел в Валаамский Спасо-Преображенский монастырь, ему разрешили остаться. Спустя год Василий попросил отпустить его в "пустынь", в "место уединенное", где поселился отшельником. Неизвестно где, но приблизительно в это время он принял постриг.
Далее были события, описание которых цензура вычеркнула из текста "Жития", что было опубликовано в 1875 году. Но из того, что опубликовано, можно предположить, что Авель тяжело заболел и в этом состоянии у него были припадки, видения, длившиеся сутки. Они привели к пониманию - ему открылось некое чудо, повлиявшее на его дальнейшую судьбу, "сказа ему безвестная и тайная Господь о том, что будет впредь всему миру". Исследователи и считают, что дар предсказательства у Авеля обнаружился после перенесенного заболевания.
Свои точные предсказания, как он рассказывал при свидетелях, ему "нашептывали" голоса.
Считается, что Авель написал три книги с перечнем своих пророчеств, о них упоминалось, но до нашего времени они не дошли (а может пока еще не обнаружены?). Все три канули в неизвестность на протяжении XIX века.
Авель написал предсказания о судьбе царской династии Романовых. Зимой 1796 года он показал ее одному монаху из монастыря. После прочтения того обуял ужас и он быстро донес все настоятелю. Настоятель серьезно всполошился и книгу с предсказаниями отправил к епархиальному архиерею.
Архиерей ознакомился с сочинением Авеля и посчитал это ересью. Он кричал Авелю - "Сия твоя книга написана под смертною казнию!".
Читал, что опасаясь последствий, епископ распорядился расстричь Авеля - чтобы избавить себя от дальнейших проблем. После этого расстриженного монаха вместе с книгой отправили к генерал-губернатору - пусть светские власти теперь разбираются.
Это, кстати, вспоминал будущий герой Отечественной войны 1812 года А.П.Ермолов -
Одним словом, за свои дерзости Авель был схвачен и отправлен в Петербург.
Генерал-прокурор Сената А.Н.Самойлов, прочтя написанное, несколько раз ударил Авеля в лицо и закричал - "Како ты, злая глава, смела писать такие титлы на земного Бога?!".
Естественно, везде виделся заговор и Самойлов решил дознаться - Кто же надоумил Авеля так написать? Явно кто-то подсказал! Но на это последний отвечал -
"Меня научил писать сию книгу Тот, Кто сотворил небо и землю, и вся иже в них. Тот же повелел мне и все секреты оставлять"
Самойлов посчитал, что Авель - юродивый, безумный, распорядился отправить для дальнейшего следствия в Тайную экспедицию. Допрашивал Авеля преемник знаменитого С.И.Шешковского, А.С.Макаров.
Все это стало известно императрице Екатерине II. Она очень критично относилась к мистицизму, но захотела сама посмотреть - "кто такой Авель есть и откуда?".
Когда его доставили прямо к императрице, она спросила о предсказаниях. Авель повторил, услышав о скорой своей смерти, у Екатерины буквально началась истерика! В итоге был указ -
Авеля поместили в Шлиссельбургскую крепость, как полагалось - на пожизненное заключение. Спустя 10 месяцев Екатерина умерла.
Править стал ее сын Павел I. Вместо генерал-прокурора Самойлова стал выдвиженец Павла Алексей Борисович Куракин.
Разбирая бумаги, оставшиеся от Самойлова, Куракин наткнулся на описание всего произошедшего с Авелем. Пораженный точностью предсказания, он показал все бумаги Павлу - "зело престрашную книгу" монаха Авеля.
Павел предсказания прочитал, повелел найти и доставить к нему Авеля. Состоялась вторая аудиенция простого монаха из крестьян с главным представителем власти в России. Читал, что якобы Павел в конце аудиенции спросил у Авеля по поводу своего царствования. Достоверный ответ Авеля не дошел до нас - в "Житие" об этом нет ничего.
Авеля оставили в Александро-Невской лавре, якобы он второй раз принял постриг, а потом отбыл в Валаамский монастырь, где написал "новую зело престрашную книгу". Авель скрывать ничего не стал, отдал свою книгу настоятелю монастыря. Вот так, по цепочке, предсказания Авеля оказались у императора Павла.
Прочитав о своей судьбе, он пришел в ярость и приказал Авеля заточить в Петропавловской крепости. Но послание будущим потомкам из династии Романовых с обязательством вскрыть через 100 лет после смерти Павла будет подготовлено. Об этом чуть ниже.
Снова начались допросы, встреча с уже знакомым Макаровым. За Авелем пристально следили, тот же Макаров считал, что монах "колобродит, и враки его ничего более не значат ... нрава он неспокойного".
В ночь с 11 на 12 марта 1801 года император Павел был убит заговорщиками, править стал его старший сын Александр I.
Он тоже вскоре узнал о прорицателе, отнесся к нему настороженно. В 1802 году Авеля отправили в Соловецкий монастырь. Здесь, в уединении, он написал свои пророчества о сожжении Москвы французами - "составил еще третью зело престрашную книгу: в ней же написано, как будет Москва взята и в который год".
Книга дошла до императора. Александр оценил ее, как дикое сумасбродство и повелел -
"Монаха Авеля ... заключить в Соловецкую тюрьму, и быть ему там дотоле, когда будут его пророчества сомою вещию"
Почти 10 лет был Авель в заключении, много всего пришлось вынести. Он заступался перед игуменом за других узников, что сильно страдали от холода и голода. За это игумен только ужесточал режим содержания для Авеля.
Александр I вспомнил о пророчестве Авеля, когда Наполеон занял Москву, а потом был пожар в городе. Это сильно впечатлило императора. Он повелел исключить Авеля из числа колодников, включить его в число братии -
"А ежели он жив и здоров, то ехал бы к нам в Петербург, мы желаем его видеть и с ним нечто поговорить"
Игумен, получив такое распоряжение, сильно занервничал. Он испугался - вдруг Авель расскажет о порядках на Соловках? Что морили голодом, что над колодниками издевались, их избивали, процветало воровство и т.д. Был послан ответ, мол, Авель занемог, плохо себя чувствует. Вот, если на следующий год перенести поездку в Петербург ...
Такой ответ императора не устроил. Он повелел Авеля отпустить из Соловков, выдать ему паспорт, чтобы ездил по стране свободно, сделать, чтобы "он всем был доволен, платьем и деньгами".
Авель оказался в Троице-Сергиевой лавре, жил тихо, в разговоры особо не вступал. Приезжающих московских барынь с просьбами по женихам для дочерей, разворачивал обратно со словами - "Я не провидец". Особо настойчивым отвечал -
" ... Знаете ли, что я вам скажу: мне запрещено пророчествовать именным указом. Так сказано: ежели монах Авель станет пророчествовать вслух людям или кому писать на хартиях, то брать тех людей под секрет и самого монаха Авеля и держать их в тюрьме или в острогах под крепкими стражами ..."
Он продолжал бродить по стране, упорно избегал оседлой монастырской жизни. Кто-то в нем видел пророка, а кто-то - шарлатана. Шло время, настал 1825 год. На русский престол вступил Николай I. Авель, находившийся в Высотском монастыре под Серпуховым, внезапно исчез.
Свое исчезновение позже он объяснял тем, что его хотели отправить в Петербург, на аудиенцию к новому императору.
Вероятно, какое-то новое было пророчество, а может в нем видели беспокойного монаха, лучше бы его подальше с глаз - спокойнее будет.
27 августа 1826 года вышел указ Святейшего Синода - по повелению Николая I Авеля найти и заточить для смирения в суздальский Спасо-Ефимьевский монастырь.
За что? Есть предположение, что Авель снова написал "зело страшную книгу", с которой ознакомился Николай I. Дело касалось событий на Сенатской площади 14 декабря 1825 года? Так, оно вроде уже случилось! Правда, неизвестно - А когда об этом узнал Николай? Ведь, Авель за несколько лет предсказывал подобное. Может, тоже - прочитали, посмеялись, а когда случилось ... Ну, первоначально не до Авеля было, потом уже хватились.
Исследователи жизни Авеля считают, что последние годы его жизни были за плотным и строгим забором, образно говоря, о них фактически известно мало. Официально он скончался в январе 1841 года, заранее предсказав год и месяц своей смерти.
Точен ли был Авель в своих предсказаниях или это больше слухи, молва и т.п.? Составленные им три книги предсказаний до нас не дошли в оригинале. Так, что здесь много неясного.
Офицер Русской императорской армии Павел Никифорович Попов, находясь в эмиграции после Гражданской войны, взял себе литературный псевдоним "П.Н.Шабельский-Борк" и стал заниматься историческими исследованиями. Печатался под псевдонимом "Кирибеевич".
Жил в Берлине, собрал много уникальных исторических документов, они пропали в военное лихолетье.
Областью его интересов была эпоха Павла I. В 1930 году Шабельский-Борк выпустил историческое сказание "Вещий инок".
Вашему вниманию предлагается небольшой фрагмент, разговор Павла I с Авелем -
Прочитать подробней можно по указанной ссылке.
Возможно, что отрывок - плод художественного вымысла Шабельского-Борка. А как тогда оценить работу А.Д.Хмелевского "Таинственное в жизни Государя императора Николая II"? Там есть такие слова -
Можно и тут списать на художественный вымысел. Но вот воспоминания М.Ф.Герингер, обер-камерфрау императрицы Александры Федоровны -
В статье Хмелевского описаны еще довольно интересные моменты, заставляющие задуматься - в 1904 году Николай II якобы просил у митрополита Санкт-Петербургского благословение на отречение от Престола и пострижения в монахи, но получил отказ. Было такое или нет?
А в 1906 году царь собрал архиереев и спросил - согласны ли они, что он будет кандидатом на Патриарший Престол, сложив с себя власть Императора? Ответа от архиреев он не получил, те просто сидели и молчали.
Если так и было, может от того, что царю знал о своей дальнейшей судьбе?
Хотя достоверность заявлений Хмелевского не имеет однозначного как подтверждения, так и отрицания. Часть исследователей считает, что так и было, все верно. А кто-то считает, что свидетельства недостоверны, недоказательны.
Вообще, все, что изложено в статье - это только версия. Свидетельств вроде как и хватает, но все как-то около и вокруг. Поэтому верить или нет - это ваше мнение, уважаемые читатели, жду ваших комментариев.
Спасибо, что дочитали, комментируйте, подписывайтесь, ставьте лайк.