Представьте: ваша подруга из США, пропитанная мифами о «дикой» России, приезжает в гости. Она готова жалеть, снисходительно улыбаться и задавать «невинные» вопросы вроде «А у вас тут интернет есть?». А вы решаете не спорить, а просто показать ей обычную жизнь.
Но однажды её снисхождение переходит все границы, и в простом споре о бытовых мелочах вскрывается такая пропасть в мировоззрении, что после этого разговора остаться друзьями уже невозможно. История о том, как обычный разговор о нижнем белье стал точкой невозврата.
Сара: знакомство со стереотипами
Моя знакомая Сара приехала в Россию не как турист, а как «исследователь». За её вежливой улыбкой всегда читалось любопытство антрополога, изучающего дикое племя. «А правда, что у вас медведи по улицам ходят? Ой, шучу, шучу!» — её шутки всегда имели неприятный осадок. Она удивлялась наличию у нас кофеен, качественных дорог и, что стало уже анекдотом, однажды искренне спросила, есть ли в наших домах джакузи.
Мои попытки объяснить, что мы живём в XXI веке, разбивались о стену её непоколебимой уверенности в «особом пути» России — пути, который она считала синонимом отсталости. И я просто ушел из комнаты.
Рождественский ужин и начало конца
Кульминацией стало праздничное застолье. Сара пришла в гости, прекрасно поужинала, выпила, но даже не подумала о маленьком презенте или бутылке вина в качестве гостевого жеста — для неё это, видимо, было необязательным. Разговор зашёл о бытовых мелочах, о шопинге. Моя русская подруга, назовём её Аней, с упоением рассказывала, как купила на распродаже красивое, качественное нижнее бельё из шёлка. «И как часто ты его меняешь?» — с внезапным интересом спросила Сара.
Аня, смутившись, ответила, что такое бельё — для особых случаев, его бережёшь, стираешь вручную, оно служит годами. Решили уехать в другой город уже от этой американки.
«Грязнули» против «расточительниц»
Тут лицо Сары озарилось пониманием, смешанным с брезгливостью. «О, боже! — воскликнула она. — Значит, вы носите одно и то же бельё несколько раз? Это же негигиенично! Мы, в цивилизованном мире, меняем его трижды в день. А трусы после небольшого пятнышка или просто после дня носки — сразу в мусорку. Иначе это грязь и рассадник бактерий».
В комнате повисла тишина. Аня покраснела. А я увидел в её глазах не стыд, а жгучую обиду. Обиду не за себя, а за то, что её привычка беречь красивые, дорогие вещи, ухаживать за ними, была в один миг приравнена к свинству. Сара, довольная своим «просветительским» вкладом, даже не поняла, что перешла черту. Решили просто есть спокойно, но этот разговор ни как не заканчивался.
Не гигиена, а философия
Именно тогда я вступил в разговор. Спокойно, но твёрдо.
«Сара, — сказал я. — Ты только что назвала мою подругу и, по умолчанию, миллионы русских женщин грязнулями. Давай разберёмся. Ты говоришь о гигиене, но на деле хвалишь культуру одноразового потребления. Выбрасывать вещь, потому что на ней пятно, которое отстирывается за две минуты, — не признак чистоплотности. Это признак расточительства и лени. У нас это называется неуважением к вещи, к труду, который в неё вложен, и к собственным деньгам».
Я видел, как она пытается найти контраргумент. «Аня не носит «грязное» бельё. Она носит любимое, ухоженное бельё. И между «выбросить после одного дня» и «носить месяцами не стирая» есть огромная дистанция и нормальная жизнь. Твоя «гигиена» выглядит как оправдание для того, чтобы постоянно покупать новое. Наша «бережливость» — это уважение к качеству и желание, чтобы хорошая вещь служила долго. И да, это вопрос культуры, а не развитости».
Разрыв мостов и споты с Срой
После того вечера Аня перестала звонить Саре. Да и сама Сара, кажется, потеряла ко мне интерес исследователя. Она приехала учить «диких русских» гигиене, а столкнулась с философией, которую не могла понять. Для неё бережливость была синонимом бедности. Для нас — синонимом здравого смысла и достоинства. Она хотела шокировать нас своими «передовыми» привычками, а в итоге сама испытала шок от того, что её культурный империализм дал жёсткий отпор.
А как вы думаете, кто был прав в этом споре?
Является ли привычка часто менять бельё однозначным маркером цивилизованности? Или наша модель «беречь и ухаживать» — это более зрелый и экологичный подход? Или вся эта дискуссия — просто повод для взаимных оскорблений на ровном месте? Жду ваших мнений, особенно от женщин, в комментариях!
Подписывайтесь на мой МАКС канал, сам я задаю школьные вопросы взрослым и подросткам.