Здесь живут ессейские якуты
Факториями в Эвенкии, по старой памяти, называют все посёлки. Появились они в XIX веке на реках Нижней и Подкаменной Тунгусках, а также севернее, на озёрах Чиринда и Ессей. Изначально русские «купцы» сами перемещались по рекам Среднесибирского плоскогорья и искали местных жителей – тунгусов (так раньше называли эвенков), чтобы обменять шкурки соболей и белок на товары промышленного производства. Со временем тунгусы, привыкнув к новым предметам, которые они получали от русских в обмен на пушнину, сами стали искать возможность обменять меха на ружья, иголки, нитки, порох, котелки, топоры и пр. Тогда русские и основали первые стационарные фактории – места обмена пушнины на любой другой товар.
Фактории до, во время советской власти и сегодня
Чаще всего фактория представляла из себя несколько домов: жилая изба, баня, склады, на которых хранилась принятая пушнина и склады, где хранился товар на обмен: мука, ружья, алкоголь и пр. Постоянные обитатели таких контор были немногочисленны и периодически менялись.
Во времена советской власти фактории превратились в заготовительные конторы, а некоторые, те, что стояли на пересечении «дорог», стали культбазами. К середине XX века эвенки из кочевых стали оседлыми, и на месте бывших факторий сформировались первые постоянные национальные поселения, но их и по сей день продолжают именовать факториями.
Территория современной северной части Эвенкии, которая ранее именовалась Илимпийской тундрой, занимающей пространства между Нижней Тунгуской и плато Путорана, никогда не была густонаселённой.
Из-за удалённости и труднодоступности русские тут почти не появлялись до конца XIX века. Остаётся так и по сей день – сейчас на севере Эвенкии всего два посёлка-фактории: Чиринда и Ессей.
В Чиринде живёт всего 160 эвенков, а вот в Ессее население достигает 700 жителей. Это очень много, учитывая, что во всей Эвенкии жителей порядка 13-15 тысяч человек, из них 10 000 в Туре, Ванаваре и Байките.
Якуты в Эвенкии
Ессей примечателен тем, что живут там не эвенки, а якуты!
По одной из версий, около ста лет назад в этих местах случился мор, и местные тунгусы большей частью вымерли. На освободившееся место перекочевали якуты с востока из современной Якутии.
На весь посёлок всего 6 фамилий-родов: Остогосток, Эспек, Ботулу, Чорду, Бети, Маймага. Примечательно, что таких фамилий в самой Якутии уже не встретишь, а вот посёлки с такими названиями там существуют и находятся в центральных улусах-провинциях. Каждую фамилию можно перевести как название птицы: ворон, лебедь и т.д. Тотемы этих птиц украшают сэргэ (священные столбы, типа коновязи) на центральной площади посёлка.
Совсем недавно, несколько лет назад, жители села были выделены в отдельную общность «ессейские якуты» и были признаны коренным малочисленным народом севера (КМНС). Это позволило им начать получать льготы, положенные законом для всех КМНС. А положены им товарно-материальные ценности: лодки, ружья, сети, моторы, снегоходы и пр. Детям выделяют бюджетные места в училищах и университетах.
«Олений» угол, семья и школа
Ессей имеет несколько особенностей в силу своей географической и культурной изолированности. От Красноярска до Ессея около 2 100 км, 1500 из которых проходятся на зимник. Так как посёлок стоит на берегу озера, то снабжать его по рекам в летнее время нельзя, остаётся только один вариант – это как раз вышеупомянутый зимник. 3-4 месяца в году в Ессей можно попасть на грузовике или на высокопроходимой машине (УАЗ Патриот, например), в остальное время сюда раз в неделю из Туры летает вертолёт, но и он в межсезонье часто задерживается по 3-4-7 дней из-за непогоды.
Севернее Ессея в Эвенкии ничего больше нет, да и вообще в радиусе 300-400 км нет никаких посёлков, не считая Чиринды. Такой вот «медвежий» или, правильнее было бы сказать, «олений» угол. Добыча дикого оленя, который в большом количестве приходит сюда зимой с полуострова Таймыр, является главным источником дохода для местных.
Культурная изолированность заключается в том, что «ессейские якуты» не привозят невест ни из эвенкийских сёл, ни из Якутии. Во многих эвенкийских сёлах есть только начальная школа, а дальше дети учатся в школах интернатах в Туре, Ванаваре или Байките. Там эвенкийские подростки из разных факторий знакомятся, общаются, ездят к друг другу в гости, а потом и женятся, создают семьи.
В Ессее же, обычная одиннадцатилетняя школа, поэтому подростки растут в самом посёлке, обособленно от других факторий. Выбор невест небольшой, поэтому нередки случаи, когда в брак вступают двоюродные брат и сестра. Оттого у детей, рождающихся в таких семьях, бывают проблемы с развитием. Так у 15 из 150 учеников (10%) ессейской школы отдельная программа обучения, так как по основной они попросту не успевают усваивать материал.
Школу, кстати, тут не прогуливают, так как это самоё теплое место во всём посёлке. Актированные дни, официально, объявляются при минус 57 градусах, но дети всё равно идут в школу – там отопление, интернет, игры со сверстниками и столовая. Не все семьи благополучны, есть такие, где родители находятся в состоянии алкогольной зависимости, отсюда вытекают проблемы с дровами для отопления жилищ, едой и пр.
Ещё одним интересным фактом является то, что 80% учеников, которые приходят в первый класс, зачастую не знают русский (родной язык у них – местный диалект якутского). Некоторым до 5-6 класса одноклассники переводят то, что говорит учитель. Те, кто заканчивает 11 классов, могут поступить в университет на бюджетное место, это льгота предусмотрена для представителей КМНС. Но 70% возвращается обратно в течение 6-8 месяцев, то есть, после первой сессии. Жизнь в городе совсем не похожа на ту, что в местных поселках, вот и не может молодёжь к ней адаптироваться.
Источники дохода
Выше я уже упомянул, что основной способ заработка денег для местных – это добыча дикого оленя. Сдают рога по 500 р за кило, камуса по 1500 за штуку. Ценятся и гастрономические деликатесы: сердце, печень, язык, кишки. Мясо в виде разделанных оленьих туш запасают на год вперёд, но большую часть стараются продать, хотя и не без проблем, так как без лицензии мясо нельзя вывести даже в Туру. При этом количество лицензий, выдаваемых населению, постоянно сокращают.
При этом есть ещё такой интересный нюанс – контролировать местных практически невозможно, так как о предстоящем визите ессейцы узнают ещё до того, как представители власти сядут в вертолёт. К любой проверке они всегда успевают приготовиться, а самые неугодные успевают уехать/уйти в тайгу и там отсидеться.
В заключение
В России осталось ещё много аутентичных и по своему укладу жизни ни на что не похожих мест. Ессей – одно из них. Жизнь здесь настолько отличается от привычного нам городского стиля, что многие её аспекты могут показаться дикостью, но там, на Севере, в таких условиях по-другому никак.
***
Константин Каськаев, специально для GoArctic