В притче о блудном сыне речь идет о любви Бога, Отца нашего, к человеку. Ей больше подошло бы заглавие «Притча о милосердном Отце», потому что тут гораздо большее значение имеет милосердие отца, чем блуд сына. Один мудрый духовный человек сказал, что если бы когда-нибудь потерялось Евангелие и остался бы только текст этой притчи, то его было бы достаточно, чтобы показать нам любовь Бога Отца к человеку и возможность человека вернуться к своему Отцу.
В этой притче человек может увидеть себя на разных этапах своей жизни. Но сейчас важнее всего взглянуть на отношение Бога (отца в притче), а уже потом – на блуд сына. Потому что блуд сына нам известен, мы сами совершаем что-то подобное ему. Внешне мы, может, и не находимся в таких условиях, но каждый из нас в своем житейском опыте расточал в блуде это богатство Божественной любви – богатство, данное нам Богом при нашем сотворении. Этот блуд может быть душевным, духовным и интеллектуальным. В своей гордости, эгоизме мы растратили богатство своего Божественного происхождения.
Вы видите отношение Бога, Отца нашего, Который не только показывает нам, каков Он, но и являет нам Собой образец того, какими должны быть отец и мать. Младший сын пошел к отцу и попросил свою долю имущества. И отец сразу же разделил имущество и отдал долю своему сыну, не возражая ему. Он проявил благородство и мир, хотя знал, что сделает потом его сын. Затем сын ушел в дальнюю сторону, чтобы не иметь связей с отцом, и там растратил свое имущество, живя в блуде.
Когда он всё потратил и начался голод, он стал пасти свиней и так голодал, что хотел есть их пищу. Находясь в мучениях, он пришел в себя и вспомнил дом отца. Он сказал: «У слуг моего отца хлеба в изобилии, а я тут умираю от голода. Встану, пойду к отцу и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Он знал своего отца, знал, что отец примет его. Но поскольку он был хорошо воспитан, то знал, как надо возвращаться к отцу.
Исключительно важно дать детям добрые воспоминания о доме, чтобы они знали: в какое бы зло они ни впутались – отец и мать примут их. То же относится и к Церкви и духовным отцам: человек должен знать: что бы он ни сделал, Церковь примет его обратно. Знаете, сколько детей каждый день сталкивается с множеством проблем, но не смеет рассказать о них своим родителям? Родители должны давать детям чувство, что, что бы они ни сказали, мы не пройдем мимо равнодушно. Дети должны знать, что их отец, мать или духовный отец готовы услышать и правильно оценить то, что они скажут, и адекватно станут искать способы их исцеления.
То же относится и к супругам: в браке супруги должны быть готовы выслушать друг друга, что бы ни случилось. Между супругами должно быть такое чувство уверенности друг в друге, чтобы один мог сказать другому: третье лицо его искушает. К сожалению, все мы люди и подвластны разным искушениям, и никто не может сказать, что он вне опасности.
Очень важно, чтобы человек знал, что когда он придет к другому человеку – родителю, супругу, духовнику, другу – его поймут и не посмеются, не оттолкнут. Порой нам надо получить по голове, иначе мы не образумимся. Как родители, мы должны советовать, защищать, помогать – но иногда и оставить, чтобы они немного получили по голове. Иногда человек не вразумляется, пока не получит.
«хорошему сыну» и дела не было до отца. Старший сын злился и говорил: «Вернулся этот сын твой», а не «мой брат». Старшему сыну, который никогда не покидал дома, дела не было до отца. Тогда как другой, несмотря на положение, в которое он попал, думал об отце.
Это подает надежду всем нам, мертвым и пропавшим, потому что как бы мертвы мы ни были, у нас есть надежда на жизнь. Христос пришел, чтобы отыскать пропавшую овцу, каковой является каждый из нас.
Митрополит Лимассольский Афанасий
