Удар из центра тела. Передача ударной силы в моноучи
Как указано в требованиях к засчитываемому удару, необходимо «бить с правильным хасудзи». В кэндо требуется наносить удар режущей кромкой. Кроме того, японский меч имеет синоги, и даже при работе с синай можно умело использовать синоги как для эффективного семэ, так и для одзи-вадза.
Чтобы уверенно применять базовые удары: мен, коте, до и цуки, важно понимать процесс их развития от основы к прикладному использованию.
Для того чтобы базовый удар проявился как техника в поединке, он должен сопровождаться эффективностью движения, то есть способностью достигать максимально достаточного результата с минимальными затратами энергии. Разумеется, необходимо бить в соответствии с основами и осознавать хасудзи и синоги.
В работе с синай важно плавно передавать гибкие движения рук в оружие. В работе ног согласовывать окури-аши для острого семе, а также быстрый и мощный фумикоми правой ногой, поддерживаемый левой, чтобы обеспечить резкое продвижение всего тела вперёд.
В кихон-кейко для взрослых обычно заранее договариваются о цели удара, поэтому сначала рассмотрим ключевые моменты ударов мен и коте.
В наше время часто можно увидеть, как молодые начинающие и средний уровень чрезмерно наклоняются вперёд и буквально «ныряют» в удар. Однако если вы стремитесь стать обладателем 6, 7 или даже 8 дана, следует нацеливаться на удары мен, исходящие из центра тела.
Основной принцип удара мен - резкий удар с максимальной концентрацией силы в области моноучи.
Помимо работы кистей, руки должны двигаться вверх и вниз, а направление приложения силы к цели должно быть диагонально вниз, а не вперёд. Для стабилизации оси тела необходимо наносить удар из области таза.
Истинный способ нанесения удара коте - это чёткий замах с выверенным углом клинка. Если не использовать плечи и локти для достаточного замаха вверх, невозможно выполнить резкую технику. Как правило, удар котэ по неподвижному противнику не приводит к иппон. Необходимо учитывать изменения в камаэ соперника, поэтому мотодачи должен инициировать движение, создавая возможность для удара.
Каэси и суриагэ вадза. Использование синай по дуге
Каэси-вадза - это техники, в которых вы встречаете синай противника и мгновенно, используя теноучи, наносите удар по противоположной стороне от места блокирования. Противник должен быть достаточно «втянут», чтобы вы могли выполнить каэси, используя синоги, в тот момент, когда он почти завершает свой удар.
Для этого необходимо смягчить запястья и не допускать паузы между тремя действиями: приёмом удара, каэси и собственным ударом. В зависимости от маай и импульса соперника вы можете двигаться медленно до момента контакта, но с этого мгновения техника должна выполняться мгновенно.
Мен-каеси-до - техника, часто встречающаяся на экзаменах на дан, однако хорошо известно, что техники, основанные на простом ожидании удара мен, не получают высокой оценки. Ударить до заманчиво, так как соперник часто целится в мен, но без семэ и вынуждения противника к некачественному удару мен до засчитать невозможно.
Котэ-каэси-мен - техника, в которой вы принимаете удар котэ противника у цубы и сразу же разворачиваете кисти, нанося удар мен. Эта техника также требует выманивания некачественного котэ, при этом необходимо ловить удар соперника с минимальным движением. Если размахивать синай больше, чем нужно, движение становится крупным, и удар мен выполнить сложнее.
Суриагэ - это техника, при которой вы наносите удар с той же стороны, где ваш синай касается синоги соперника. Существует два варианта суриаге справа и слева. Выбор зависит от техники противника, маай и конкретной ситуации.
При выполнении суриагэ синай должен описывать одну плавную дугу. Техника не будет успешной, если движение отражения и удар не сливаются в одно мягкое действие. Вместо того чтобы тянуть синай на себя или блокировать, используйте синоги и вытягивайте его в сторону противника.
Существует два варианта мен-суриагэ-мен - справа и слева. При выполнении суриагэ справа шаг вперёд делается правой ногой. Левый синоги отклоняет синай противника, изменяя его направление, после чего наносится удар мен. Тело движется по диагонали вперёд вправо, поэтому важно завершить движение одним цельным действием.
В котэ-суриагэ-котэ левая стопа разворачивается наружу, выполняется небольшое резкое суриагэ правым синоги по синай противника, и сразу же наносится удар котэ. Если использовать только руки, импульс соперника пересилит вас. Необходимо правильное движение тела и выполнение удара, оставаясь лицом к противнику.
Понимание техник. Физический навык и действие разума
Размышляя о значении «вадза» (техники) в тренировке кэндо, хорошо известно, что оно не ограничивается лишь физическими действиями.
Координация движений тела и работы с синай, а также позиционирование относительно противника инициируются мышечными движениями через «игру умов» (восприятие и реакцию). Поэтому «вадза» следует понимать как взаимодействие сознаний.
Например, даже если вы сохраняете правильную осанку, атакуете быстро и резко и наносите чёткий удар мен, можно ли сказать, что вы овладели техникой мен? Это лишь стадия изучения того, как бить мен. Для овладения техникой необходимы более важные элементы: умение воспользоваться слабостью противника, оказать давление, застать его врасплох и завершить атаку ударом мен.
Более того, для овладения «вадза» необходимо понимать и создавать собственное превосходство во временных, пространственных и психологических отношениях с противником. Эти отношения бесконечно изменчивы, и ни одна ситуация не повторяется дважды. Иппон-мен нельзя рассматривать как технику с единственным простым решением. Осознавая это, вы начинаете понимать глубину техник кэндо и необходимость бесконечного углубления.
С древности учили: вадза следует изучать как сидачи, а ки - как мотодачи. Иными словами, необходимо сохранять превосходство в ки и уметь считывать движения ума и тела противника в процессе айки (синхронизации ки и сознания). Нужно научиться захватывать инициативу и применять соответствующую технику в ответ на реакцию соперника.
Даже если противник слабее, он будет атаковать со всей возможной энергией, поэтому не всегда легко уловить его намерения, определить маай или первым захватить момент для атаки. Кроме того, временные, пространственные и психологические отношения между двумя сторонами постоянно меняются.
Каждая атака должна быть искренней, выполненной всем сердцем и душой. Недопустимы вялые удары, необоснованные атаки и лёгкие отступления только потому, что противник слабее. Если вы бьёте друг друга беспорядочно и небрежно, пренебрегая стратегией или зацикливаясь лишь на результате удара или пропущенного удара, развитие техники невозможно.
Учитывая современное состояние кендо, в котором преобладают однообразные и прямолинейные атаки, я хотел бы рекомендовать опытным практикам уделять больше внимания кейко, направленному на оттачивание техники через победу в ки, осмысленные удары, захват инициативы и развитие разнообразных техник, позволяющих предугадывать и адекватно отвечать на реакции противника.
Не привязывайтесь к результату. Гокаку-кейко.
Гокаку-кейко - тренировка между равными. За пределами Японии обычно называется дзикейко.
Кендо обладает бесконечной глубиной и масштабом, позволяя каждому ставить собственные цели и достигать самореализации. Именно поэтому кэндо признано культурным наследием мирового уровня. Само по себе уже ценно надеть богу, обменяться ударами и хорошо пропотеть, но если вы выделяете время в плотном графике для тренировок, естественно стремиться к максимальному росту.
Хорошо известно, что для прогресса необходимо кейко, но при неправильном подходе можно лишь закрепить дурные привычки. Важно чётко поставить цель и представить путь к ней. Особенно для работающих взрослых, у которых редко есть возможность систематически тренироваться под постоянным руководством инструктора, необходимо самостоятельно осознавать свои проблемы и работать над ними.
Как правило, взрослый человек не может тренироваться каждый день. Важно увеличивать количество тренировок, но не менее важно делать кейко содержательным и разумным. Наибольшее внимание следует уделять гокаку-кейко, которое занимает большую часть тренировочного времени. Если всё время тратить на бессмысленные или силовые удары, либо зацикливаться лишь на результате, прогресс невозможен. Гокаку-кейко предназначено для оттачивания, а не для беспорядочных действий.
Во время гокаку-кейко нельзя забывать анализировать, удалось ли вам применить семэ и сломать противника или наоборот. Семэ - это не просто движение вперёд. Когда я преподавал в университете, я часто упрекал студентов за то, что они сокращали маай, не будучи готовыми физически и психологически. Если, войдя в дистанцию, вы ощущаете давление кенсаки соперника, можно сделать шаг назад и восстановиться. Конечно, нельзя всё время отступать, но противник тоже стремится к победе, и именно здесь рождается баланс атаки и защиты иногда необходимо разорвать маай.
Осмысление и корректировка. Два столпа: количество кейко и теоретические принципы
Кейко - это верное повторение и шлифовка ката и наставлений, переданных предками. Однако обязанность практикующего постичь смысл, рождающийся в процессе повторения. Это невозможно получить лишь через анализ и объяснения.
Говорят, что обучение начинается с подражания, но лишь тогда, когда подражание становится осмысленным, оно превращается в обучение и формирует основу индивидуальности.
Я ярко помню первый раз, когда попросил кейко у Мацуй Мацудзиро-сихана из старшей школы Тикусигаока, будучи учеником второго года. Как только мы встали из сонкё, я шагнул вперёд до перекрещивания синай и выкрикнул кияй — он тут же развёл руки в стороны и снова сел в сонкё. Без слов он дал понять, что нельзя подавать голос после входа в этот маай, что начинать нужно с достаточной дистанции, тщательно формируя камае тела и разума, и лишь затем позволять синай встретиться.
Хотя он не произнёс ни слова, этот опыт заставил меня задуматься о процессе вадза и тонкостях захвата момента.
Также, когда мне было около сорока лет, я тренировался с Ёситоми Син, преподавателем Университета образования Фукуока. Под давлением неподвижного мастера я выдержал, и в момент, когда слегка надавил в ответ, пытаясь атаковать, его руки едва заметно сдвинулись, и он воскликнул: «Вот! Я пошевелился!» Это длилось лишь мгновение, и я не ударил, но этот момент дал мне возможность глубоко задуматься о семэ. Лишь спустя год я почувствовал, что начал хоть немного его понимать.
Иными словами, только когда количество кейко и размышление над теоретическими принципами сходятся, словно два столпа, человек может приблизиться к тончайшим принципам вадза. Без честного принятия и самоанализа путь к прогрессу не откроется.
То же справедливо и для опыта сиай. Как говорится: «Победа - загадочна, поражение - нет». Мы должны верить, что установка на самоанализ является источником самореализации и личностного роста.
Количество кейко и размышление над принципами — два столпа. Без самоанализа путь к совершенствованию не станет ясным.