Сегодня Православная Церковь вспоминает евангельский рассказ, который называют «Притчей о блудном сыне». Это сравнительно небольшая история, которую, однако, часто еще сильнее сокращают. История о покаянии и о прощении.
Рассказывает эту притчу Иисус Христос.
В ней говорится о богатом отце, у которого было два сына. И младший сын захотел жить отдельно от семьи и сказал «Отче, дай мне следующую мне часть имения» (то есть, ту часть, которую сын должен был получить по наследству). И отец сделал по его желанию. Сын продал имение и с полученными деньгами отправился путешествовать. Вскоре он все потратил и оказался в бедственном положении. Он готов был соглашаться на самую непопулярную работу и есть любую доступную еду. И вспомнив, что наёмные работники его отца живут лучше, чем теперь жил он, блудный сын решил вернуться домой и попросить прощения, чтобы его приняли в семью хотя бы работником.
А отец увидел его и очень обрадовался. Он побежал к сыну навстречу и обнял его. Сын просил прощения и говорил, что не достоин называться сыном. Он собирался сказать: «Прими меня в работники», но не успел. Отец приказал одеть сына в праздничную семейную одежду и устроить праздник в честь его возвращения. «Сын был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». И начался праздник.
На этом счастливом моменте часто заканчивают пересказ – сам я впервые познакомился с этой притчей в детстве, когда смотрел постановку на Рождественской ёлке в Кремле, и там все завершилось именно так. Нет сомнения, что под отцом подразумевается Бог, а под блудным сыном – люди, которые отпадают от Бога, а потом каются в этом и возвращаются на пусть истинный. И притчу вспоминают, чтобы призвать кого-то покаяться в своих грехах и вернуться к Богу, как блудный сын вернулся к отцу.
Посыл, безусловно, хороший, и в притче он действительно есть. Вот только ее обрывают на самом интересном месте. В оригинале все заканчивается не счастливым концом, а открытым финалом.
Старший сын возвращается с поля, где он работал. Слышит шум праздника и спрашивает, что случилось. Слуга сообщает, что брат вернулся и отец устроил праздник, заколов откормленного телёнка. Старший сын обиделся и не хотел входить в дом. Отец вышел и стал звать его. Сын отказался, обвинив отца в несправедливости. Он напомнил, что ему никогда не устраивали такой праздник, как его вернувшемуся нерадивому брату. При этом брата он называет «сын твой». На это отец ответил: «Сын мой! Ты всегда со мной, и все мое – твое. А о том тебе надо было радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
Как на эти слова среагировал старший сын, мы не знаем. Это интрига. Каждый читатель может задаться вопросом «А как бы я поступил на месте старшего сына?»
Посмотрим на контекст. Иисус Христос беседовал с пришедшими к нему грешниками. И фарисеи (люди с хорошей репутацией) осуждали Его за это. Тогда Иисус рассказал им несколько притч с посылом «Бог радуется кающимся грешникам». Получается, первые слушатели должны были представить себя на месте старшего сына. И основной посыл был: «Научитесь прощать».
И получается, что притча не только и не столько о том, что Бог всегда рад простить кающегося грешника. Притча призывает и верующих прощать кающихся ближних.
Верующие должны представить себя на месте этого старшего брата, которого отец зовет на пир вместе с младшим. То есть, представить, как Господь зовёт на пир вместе с кем-то, кого мы считаем грешником, не достойным Царствия Небесного. И чтобы прийти туда, его надо простить. Простить, как простил Бог. Удастся ли?
Но со временем акцент сместился на младшего сына, в честь которого стали называть притчу.
Но в действительности эта история не только о блудном сыне. Эта притча о двух братьях.
Есть много замечательных картин, связанных с этим библейским эпизодом. Кажется, самая знаменитая – картина Рембрандта, где в центре композиции находится именно блудный сын. Старшим братом на этом полотне может быть один из второстепенных персонажей, но точно это неизвестно, и в любом случае, ему уделено намного меньше внимания.
Но лично мне особенно радостно видеть картины, где видны оба брата.
Антон Кизим