Ну что, очередной выходной день, а значит надо куда-то выйти "в люди". Зимой это получается гораздо реже, чем в теплое время года: то мороз, то снегопад, то лень, то дел по горло... Но в этот день решила твердо: пойду!
Хотя, как альтернатива, можно было посидеть дома и повязать: неожиданно в один день "прилетело" три немаленьких заказа от постоянных клиенток , но о том, как я с ними справлюсь расскажу, как закончу...
В этот же раз я твердо решила, что мне очень надо побывать в каком-нибудь религиозном месте и наполнить душу покоем, отдохнуть от суеты, так сказать...
И направилась я в Спасо-Андронников монастырь.
На сегодняшний день монастырь это НЕ действующий, а на его территории функционирует музей имени Андрея Рублева. Богослужения совершаются лишь в Спасском соборе - древнейшем из сохранившихся московских храмов.
Монастырь был основан в 1357 году митрополитом Киевским Алексием как митрополичий, назван по имени первого игумена Андроника, ученика Сергия Радонежского.
А Спасский собор 1425—1427 годов постройки был первым каменным храмом монастыря.
В интерьере Спасского собора уцелели фрагменты фресок, выполненных около 1428 года Андреем Рублевым, который был иноком Андроникова монастыря. Существует версия, что Андрей Рублёв скончался 17 октября (30 октября по н. ст.) 1428 года во время морового поветрия и был похоронен в монастыре (точное местонахождение могилы неизвестно).
Монастырь был закрыт в 1918 году.
На его территории располагался до 1922 года один из первых концентрационных лагерей : в лагере проводились массовые расстрелы. В 1922—1928 годах в монастыре располагалась колония для беспризорников. А потом в монастырских зданиях, в том числе и в храмах, устроили 200 комнат для рабочих.
В 1929—1932 годах была уничтожена колокольня монастыря, вторая по высоте в Москве после колокольни Ивана Великого. В 1927 - разрушен некрополь, где были похоронены: Андрей Рублев, основатель русского театра Федор Волков, меценат Павел Демидов, представители многих дворянских родов: Лопухины, Толстые, Барятинские, Волконские и др.
Возрождение архитектурного комплекса началось после ВОВ, когда выяснилось, что Спасский собор монастыря — самое древнее сохранившееся здание Москвы.
Официальное открытие музея Андрея Рублёва состоялось в 1960 году, который был объявлен ЮЕСКО «годом русского иконописца Андрея Рублёва» (в связи с 600-летием со дня его рождения).
В собрании музея сегодня находятся произведения иконописцев круга Дионисия и Андрея Рублёва и другие шедевры иконописи. Коллекция состоит из более чем тринадцати тысяч икон XII—XX веков, фресок, деревянных скульптур, рукописных и старопечатных книг, предметов медного художественного литья, шитья, израсцов.
Ну и вот после этой общей информации о монастыре буду делиться личными впечатлениями.
Добраться до него легко: станция метро Курская (Курский вокзал), 6 выход. Из метро направо и идете сначала вдоль железной дороги, потом - вдоль трамвайных путей. Можно доехать на трамвае, я же люблю ходить пешком. Идти около километра.
Пройдя по мосту через Яузу, вы как раз окажетесь под стенами Спасо-Андронникова монастыря.
Сначала прошлась по территории. Сохранились надворные постройки монастыря, бывшие келии (келейный корпус). Два храма: Спасский собор (действующий) и церковь Михаила Архангела.
Зашла в Спасский собор: стены внутри закопченные. Где-то здесь, на откосах окон, и сохранились остатки фресок Андрея Рублева. Но я их не увидела.
Основное выставочное пространство музея расположено в церкви Михаила Архангела, возведённой в XVII веке по заказу первой жены Петра I Евдокии Лопухиной.
Зашла внутрь, купила билет (390 рублей). Прошла в первый зал. Понять без экскурсовода что-либо трудно. Обратила внимание, что многие - с аудиогидом. Вернулась на кассу, взяла аудиогид (еще 300 рублей) и вернулась в зал.
И вот теперь волшебный мир древних икон открылся передо мной во всей своей красе.
Устроено все просто: под некоторыми иконами (не подо всеми) есть значок в виде рупора. Это значит, что по этой иконе есть информация. Нажимаем на номер экспоната, и приятный женский голос начинает рассказ.
На некоторых иконах остановлюсь подробнее...
Образ благословляющего Христа - самая древняя икона в музее. И относится она к редчайшим дошедшим до нас произведением эпохи домонгольской Руси. До 1975 года она принадлежала художнику- графику Василию Ситникову. Он нашел ее в плачевном состоянии у перекупщиков - икона была замазана другими изображениями . И обнаружилось это лишь в реставрационной мастерской музея после того, как Ситников передал ее в дар музею (навсегда покидая Россию).
Троица Ветхозаветная - из Иосифо- Волоцкого монастыря. Предположительно икона создавалась при личном участии святого Иосифа Волоцкого. Мастер Паисий трудился под его непосредственным руководством. 15 век.
Очень заинтересовали оклады, особенно выполненные в технике эмали по скани.
Технология эмали по скани:
- На металлическую поверхность наращивают рисунок из проволоки (золотой, серебряной, медной)
- Каждую получившуюся из проволоки ячейку заполняют цветной эмалью. После обжига эмаль немного оседает, и рельеф проволоки выступает над эмалью.
- Эмаль не полируют, чтобы не повредить скан.
Серебряный складень, в нем икона с серьгами из речного жемчуга, в окладе с многоцветной эмалью по скани, серебряным гравированным венцом и стразами. Этот складень - реликвия исчезнувшего рода Годуновых. В музей передана в 2008 году.
Думала, что посмотрела все, когда увидела спускающуюся по узкой каменной лестнице женщину. От нее и узнала, что наверху еще 3 яруса экспозиций.
На верхних этажах уже иконы более позднего периода. Но тоже очень необычные.
Икона Богоматери с Младенцем имеет подпись придворного живописца Карпа Иванова Золотарева, работавшего в конце XVII века в Оружейной палате и золотописной мастерской Посольского приказа. Иконографический тип Богоматери восходит к западноевропейскому источнику, мне икона напомнила картины эпохи Ренессанса.
Богоматерь Страстная, написана в 1851 году в Пензе. Здесь почему то "бросился в глаза" розовый плат Богоматери...
На третьем ярусе - экспозиция "мастерская иконописца"
А также деревянные скульптурные изображения религиозной тематики
По музею я ходила долго - часа 3. Практически по каждому экспонату слушала аудиогид. Получаемая информация была разной: от особенностей иконографии в целом до конкретных историй написания тех или иных икон. Поэтому ,если соберетесь сходить в этот музей, аудиогид настоятельно рекомендую взять!
Мне было очень интересно. Но здесь следует учесть, что какие-то базовые знания по иконописи и истории у меня были, а в данном случае получила массу дополнительной информации. А вот детям, считаю, здесь делать нечего - рановато еще, потому как не поймут всей глубины и величия представленных здесь экспонатов.
Ну а ниже привожу ссылки на статьи с похожей тематикой: