Внутренний город Хивы хранит слои цивилизаций от Афригидов до Кунгратов. Его стены видели арабских завоевателей, караваны Великого шёлкового пути и русских исследователей.
Древние корни Хорезма
Археологические раскопки на территории Ичан-Кала подтверждают существование поселения с конца первого тысячелетия до нашей эры. Первые укрепления появились в эпоху поздней античности. В раннем средневековье Хорезмом правила династия Афригидов, контролировавшая оазис до конца IX века. Город развивался как ключевой пункт на пересечении торговых путей между Иранским нагорьем и Средней Азией.
В конце IX века Хива вошла в состав Саманидского государства. Именно в этот период укрепляется роль города как центра исламской культуры Хорезма. Караваны с товарами из Китая и Индии останавливались здесь на отдых, пополняя казну местных правителей и обогащая местную культуру. Первые каменные укрепления на месте будущего Ичан-Кала относятся именно к этому времени.
Эпоха Кунгратов и каменное величие
В 1804 году к власти в Хиве пришла династия Кунгратов. Расцвет архитектуры пришёлся на правление Аллакули-хана (1825–1842). За восемь лет с 1830 по 1838 год был возведён дворец Таш-Хаули — каменная резиденция с 163 помещениями и тремя внутренними дворами. Зодчие Усто Таджиддин и Усто Каландар применили технику обжига кирпича для создания геометрических орнаментов.
Мухаммад Амин-хан начал строительство минарета Кальта-Минор в 1851 году. Его замысел — возвести минарет высотой до 90 метров, видимый издалека караванами. После гибели хана в 1855 году строительство остановилось. Незавершённый минарет высотой 26 метров с диаметром основания 14,2 метра стал символом амбиций хивинских правителей. Его поверхность покрыта мозаикой из 16 оттенков керамики.
Встреча с Россией
10 июня 1873 года войска генерала Константина Кауфмана вошли в Хиву после трёхнедельного похода через Каракумы. Гендемийский договор от 12 августа установил протекторат Российской империи над ханством. Хива сохранила внутреннее самоуправление, а русские учёные получили доступ к изучению памятников.
Уже в 1870-е годы начались первые научные исследования хивинских древностей. Русские этнографы и археологи фиксировали архитектурные особенности Ичан-Кала, составляли планы укреплений и собирали рукописи. Эти материалы легли в основу будущих реставрационных работ и научных публикаций о Хорезме. Открылся прямой караванный путь между Хивой и российскими городами, что помогло развитию торговли.
Советские реставраторы
В 1969 году Ичан-Кала получил статус государственного архитектурно-исторического заповедника. Русский архитектор Борис Засыпкин возглавил комплексную реставрацию памятников в 1960-1970-е годы. Его команда работала вместе с хивинскими мастерами из квартала Палван-Дарвоза, применяя традиционные технологии укладки глазурованной майолики и резьбы по ганчу.
Совместными усилиями были восстановлены мечеть Джума 1788 года с её 212 деревянными колоннами, дворец Таш-Хаули и мавзолей Пахлаван-Махмуда. Советские реставраторы документировали каждый этап работ. Студенты Ташкентского инженерно-строительного института проходили практику на объектах Ичан-Кала, осваивая традиционные технологии.
Признание мирового сообщества
В декабре 1990 года Ичан-Кала вошёл в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как первый объект Узбекистана. Эксперты отметили уникальную сохранность средневекового города. Стены высотой до 10 метров с 44 башнями окружают территорию размером 650 на 400 метров. Вход осуществляется через четыре главных ворота: Палван-Дарвоза, Ота-Дарвоза, Багча-Дарвоза и Таш-Дарвоза.
Комплекс включает более 50 памятников: медресе, мечети, минареты и дворцы. Мавзолей Пахлаван-Махмуда привлекает паломников со всего мира. Медресе Ислам-Ходжи 1910 года с минаретом высотой 44,6 метра завершает архитектурную панораму Ичан-Кала. Здесь же расположен мавзолей Дильберджан-Аны — жены хана Мухаммад Амин-хана.
Живая история сегодня
Ичан-Кала остаётся историческим центром Хивы. Здесь работают музеи, гостиницы в традиционных домах, ремесленные мастерские. Ежегодно комплекс посещают десятки тысяч туристов из стран СНГ и дальнего зарубежья. Многие путешественники приезжают сюда по туристическим маршрутам, связывающим Самарканд, Бухару и Хиву.
Каждый камень стен хранит память о двух с половиной тысячах лет непрерывной истории. Совместная работа учёных XIX века, советских реставраторов и современных узбекских мастеров сохранила этот уникальный памятник для будущих поколений.