Всеволод Л.
Номады, так называли северных кочевников-оленеводов до революции. Одной из самых больших групп были, и до сих пор остаются, ненцы. Они расселились по тундрам Евразии, от Архангельской области до Таймыра.
Их делят на две группы: тундровых (их большинство) и лесных. Всех, до становления Советской власти, называли самоедами. Между прочим, это этот народ сам себя так называет, и с каннибализмом ничего общего не имеет. Хотя это слово пугало и интриговало. Даже в 1920-1930-х годах, когда на Ямал приезжали исследователи, то у них возникали некие опасения. Как-то это незнание привело к трагедии. Несколько моряков и научных работников попали в кораблекрушение около побережья полуострова Ямал. Подробности в этой статье: «Самоед – слово не страшное».
Если совсем вкратце, то одна группа благополучно, не испугавшись самоедов, спаслась в чуме. Оказалось, что аборигены очень гостеприимные, радушные люди. А другая, пряталась от оленеводов, хотя те их искали, чтобы спасти. А на улице уже был ноябрь, заморозки. Закончилось все печально. Один замерз, другому пришлось делать ампутацию ног и пальцев рук.
Вот что пишет в своей книге «Поездка к ледовитому морю» путешественник и врач Франц Иосифович Белявский. Он побывал в Тобольской губернии в 1820-х годах:
«Самоеды между собою называют один другого не поимённо, а просто общим названием для всего народа: Хазова. Слово «Хаз» значит «сам», а «ово» – значит «один». Что и составит самоедин, или сам, един. Соответствующее их название Хазово. И так, не очевидно ли, что название Самоед есть искажённое из переводного их имени Сам едины».
После учреждения национальных автономий на севере европейской части России и Сибири, это неблагозвучное название упразднили. Теперь самоеды стали официально именоваться ненцами. Впрочем. Смысл мало поменялся. В переводе, слов «ненец» значит – «настоящий человек».
Откуда ненцы пришли и когда стали заселять эти малогостеприимные земли, точно не известно. Археологи утверждают, что до них здесь уже жили люди. Впрочем, о них мало что известно. Только легенды о белоглазом и светловолосом народе, именуемым сихиртя до сих пор бередят любопытство.
Надо сказать, что ненцы изначально были оленеводами. Как их предки пришли к такому образу жизни, история умалчивает. Специалисты спорят, выдвигают версии. Но факт остается фактом, они кочевники. И этому подчинен весь уклад их жизни.
А центром их жизни, были, есть и будут – северные олени. Вот честно говорю, мне до сих пор непонятно, кто кого подчинил себе, люди оленей или олени людей. Но их симбиоз существует уже не одно столетие.
Наиболее популярная гипотеза гласит, оленей начали приручать в южной Сибири. Жители этих регионов видели, как их соседи, среднеазиатские кочевники, разводили лошадей и крупный рогатый скот. Попробовали сами перенять их опыт, но приспосабливая уже к местным оленям. У них получилось. Произошло это около двух тысяч лет назад. Может и больше. Дело это неспешное, сложное, люди приходилось адаптироваться под изменяющиеся условия жизни.
Олень на протяжении многих веков был для жителей ямальских тундр был началом и основой всему. Первое, что ощущает родившийся младенец, это прикосновение к оленьей шкуре, в которую его заворачивали. А последним покрывалом умершего – тоже оленья шкура. Несмотря на утилитарный подход к своим оленям, тундровики их очень любят. Местные поэты и писатели посвятили этим грациозным животным немало стихов и рассказов.
Это вечное движение отлично передал ненецкий поэт Леонид Лапцуй в стихотворении «В дороге»:
В снежном вихре, словно тени,
По холмистой тундре мчат,
Не бегут мои олени, а по воздуху летят.
Высоко несут и гордо красоту рогов своих.
Словно бороды, под мордой
Шерсть разветрина у них.
Я люблю езду такую, только править успевай!
И поёт душа, ликуя;
- Здравствуй, тундра, милый край!
Просто полюбуйтесь на этих прекрасных животных, в чёрных, бездонных глазах которых кажется, видно безбрежный космос. А как прекрасны они в беге, когда, закидывая свои ветвистые рога на спину, они мчат нарты человека по бескрайней заснеженной тундре.
Вообще-то жизнь в тундре нетороплива, подчиняется временам года. Летом стада каслают или к побережью Ледовитого океана, или к отрогам Полярного Урала. В этих местах всегда прохладно, дует ветер, отгоняя ямальское проклятье: комаров, мошкару и прочих кровососущих. Недаром Ямал называют комариным краем. А зимой возвращаются вглубь полуострова. На одном месте не сидят более двух-трех дней.
Только когда в тундре бушует метель или буран, то оленеводы вынуждены терпеливо пережидать эту непогоду. Иногда ветер хороводит по много дней, особенно весной, когда из-за летящего снега не видно ни зги. Как только ярость ветра стихает, люди и олени снова отправляются в свое вечное кочевье. И так продолжается из года в год, из поколения в поколения.
Кочевники уверены, что этот круговорот и есть истинный смысл бытия.
Автору на хорошее настроение https://yoomoney.ru/to/410018926235150
Заглядывайте в наш телеграмм-канал у нас познавательно и веселыые комментаторы.t.me/...rik