Найти в Дзене

Иберийский ритуал обезглавливания оказался распространён шире, чем думали ученые

Учёные обнаружили, что практика ритуального обезглавливания в Иберии была гораздо распространённее, чем считалось ранее. Исследователи из Автономного университета Барселоны проанализировали археологические находки с юго-востока Пиренейского полуострова и пришли к выводу, что подобные ритуалы имели более широкое географическое распространение, сообщает planet-today. В центре внимания оказались 15 фрагментов человеческих черепов, найденных на территориях поселений племён косетани и илергетес — в Олердоле (Барселона) и Моли-д’Эспиголь (Лерида). Комплексный биоантропологический и химический анализ показал наличие характерных следов режущих инструментов, подтверждающих факт обезглавливания, а также признаки последующей обработки костей после смерти. Учёные установили, что черепа, скорее всего, подвергались специальной подготовке с применением животных жиров и растительных смол. Затем их выставляли на обозрение, вероятно, как символы власти, престижа или военные трофеи, демонстрируя статус в

Учёные обнаружили, что практика ритуального обезглавливания в Иберии была гораздо распространённее, чем считалось ранее.

    freepik.com
freepik.com

Исследователи из Автономного университета Барселоны проанализировали археологические находки с юго-востока Пиренейского полуострова и пришли к выводу, что подобные ритуалы имели более широкое географическое распространение, сообщает planet-today.

В центре внимания оказались 15 фрагментов человеческих черепов, найденных на территориях поселений племён косетани и илергетес — в Олердоле (Барселона) и Моли-д’Эспиголь (Лерида). Комплексный биоантропологический и химический анализ показал наличие характерных следов режущих инструментов, подтверждающих факт обезглавливания, а также признаки последующей обработки костей после смерти.

Учёные установили, что черепа, скорее всего, подвергались специальной подготовке с применением животных жиров и растительных смол. Затем их выставляли на обозрение, вероятно, как символы власти, престижа или военные трофеи, демонстрируя статус владельцев.

Новые данные существенно расширяют представления о территориальном охвате ритуального обезглавливания в VI–II веках до н.э. Они позволяют по-новому оценить социальные и идеологические связи между различными иберийскими народами, а также роль подобных ритуалов в их культурной и военной жизни.

Автор: Игорь Григорьев