С 1840-х годов проституция была легализована и строго регламентирована.
Вместо обычного паспорта женщине выдавали документ, который в быту называли
«жёлтый билет» (иногда — патент).
Он означал:
• официальное разрешение заниматься проституцией;
• лишение многих гражданских прав (нельзя было свободно менять место жительства, устроиться на обычную работу);
• обязанность регулярно проходить медицинские осмотры (обычно 1–2 раза в неделю).
Зачем государство это делало
• чтобы контролировать венерические болезни;
• чтобы «изолировать» проституцию как «неизбежное зло»;
• ради удобства полиции и чиновников.
На практике это:
• узаконивало эксплуатацию женщин,
• делало выход из этой среды почти невозможным,
• клеймило женщину на всю жизнь.
В России система официальной проституции с «жёлтыми билетами» была отменена после Февральской революции 1917 года.
Как и почему отменили
• Март 1917 года — Временное правительство отменило:
• врачебно-полицейский надзор,
• «жёлтые билеты» (патенты),
• деление женщин на «порядочных» и «зарегистрированных».
• Проституция перестала быть легализованной, но и не сразу стала уголовным преступлением — сначала её рассматривали как социальную проблему.
Причины отмены
• система считалась унижающей человеческое достоинство;
• она была направлена против женщин, а не против спроса;
• рост общественной критики (в том числе со стороны писателей, врачей, юристов — Толстой был одним из самых резких противников).
Что было дальше
• В первые советские годы (1918–1920-е):
• проституцию объясняли бедностью, безработицей, разрухой;
• пытались бороться через трудоустройство и социальную помощь.
• Позже, в 1930-е годы, проституция стала рассматриваться уже как
«антисоциальное явление», и методы стали жёстче.
В романе «Воскресение»
Катюша Маслова получает такой документ:
• это символ окончательного социального падения в глазах общества;
Толстой ещё до революции показал, что:
• «жёлтый билет» — это официальное клеймо,
• государство узаконивает нравственное насилие,
• человек лишается шанса на возвращение к нормальной жизни.
Поэтому роман «Воскресение» часто воспринимают как нравственный приговор этой системе.
