Пять лет на исходе XIX века Иосиф Сталин провел, обучаясь в духовной семинарии в Тифлисе (ныне – Тбилиси).
Действительно ли кровавый диктатор мечтал стать священнослужителем? Мог ли тот, кто позже станет виновником смерти тысяч попов и разрушения Русской церкви, мечтать о карьере православного священника? Или же пребывание в семинарии было всего лишь случайностью?
«Всегда хотела, чтобы он стал священником, потому что каждый раз, когда в Тифлис приезжал епископ, я, восхищенная, не могла оторвать от него глаз», призналась однажды мать Сталина.
Возможно, именно она выбрала для него церковное будущее, а мальчик просто подчинился любимой и доминирующей матери. А может быть, попытка стать духовным лицом была предпринята совсем по другим причинам.
Отец Сталина, сапожник Виссарион Джугашвили, известный как Безумный Бесо, не только беспощадно избивал сына пьяным, но и хотел, чтобы ребенок пошел по его стопам, став сапожником.
Перспектива проводить дни напролет над сапожным делом в темной и душной мастерской совсем не привлекала маленького Иосифа. В мечте своей матери он увидел шанс изменить свою судьбу.
Это был способный парень...
Как пишет Кристофер Махт в недавно вышедшей книге «Исповедь Сталина», старательность привела бы Сталина к духовному сану, особенно учитывая, насколько талантливым оказался юноша.
Он быстро освоил русский язык (занятия в школах Грузии проходили именно на нем), а чтением и письмом овладел быстрее, чем другие дети, даже старшие.
Дополнительным стимулом к приобретению знаний стало поведение отца, который, напившись, приходил в ярость, видя, что Сосо отвлекается от работы в мастерской. Он кричал: «Вы испортите моего сына, потом вспомните!»
Быстрые успехи в учебе делали мечты матери будущего вождя СССР все более реалистичными. Она решила отправить Иосифа в церковную школу родного города Гори.
Сосо - страх учителей
Там принимали исключительно детей духовенства, однако друг семьи - священник Христофор Чарквиани - ходатайствовал за Иосифа, утверждая, что отец мальчика был дьяконом, хотя никаких документов на этот счет не имелось.
Школа поверила этому рассказу, и Сосо приступил к вступительным экзаменам (по религии, чтению, арифметике и русскому языку). Он сдал их настолько блестяще, что сразу был принят во второй класс.
Учился он очень хорошо. Много читал и помогал слабым ученикам. «Никогда не пропускал занятий, никогда не опаздывал и всегда стремился быть первым во всём», вспоминал один из его школьных товарищей.
Своими знаниями он впечатлял даже преподавателей.
Осталась запись школьного учителя Бутырского, который выходил с занятий, говоря:
«Если я не подготовлюсь [к завтрашнему уроку], там есть ученик по фамилии Джугашвили, который меня точно поймает!».
Книга псалмов для Иосифа
Во время учебы в церковной школе проявилась еще одна черта молодого Сталина: он был тогда необычайно набожен. Никогда не пропускал богослужений и напоминал своим товарищам об их значимости.
Иосиф лучше всех учеников читал псалмы в церкви. Других учеников допускали читать псалмы только после подготовки Сталиным.
Школа подарила ему книгу псалмов Давида с посвящением: «Иосифу Джугашвили за выдающиеся достижения, службу и превосходное исполнение и пение псалтири».
Всё это делает теорию о том, что Сталин действительно чувствовал призвание к духовному сану, более вероятной.
"Не стану сапожником!"
По окончании школы в Гори Сталин продолжил обучение в «лучшем религиозном учебном заведении южной части империи» — Тифлисской духовной семинарии.
В июле 1893 года, в возрасте 15 лет, он блестяще сдал экзамены.
Как писал известный биограф Сталина Саймон Себаг Монтефьоре, мальчик постоянно боялся, что отец-пьяница найдет его в Тифлисе и заставит стать сапожником... «Хочу учиться. Лучше умру, чем стану сапожником», — цитировал мальчика Монтефьоре.
Семинария в Тифлисе была «колодцем грузинской интеллектуальной жизни, с историческими корнями в идеальной цивилизации».
Однако, с другой стороны, она напоминала строгую английскую школу XIX века, где ученики подвергались суровым наказаниям, контролю и шпионству, заключались в карцер и были ограничены в интеллектуальном развитии.
Как писал Лев Троцкий, русские семинарии славились «дикостью нравов, средневековой педагогикой и кулаком закона. Все проступки, запрещённые Священным Писанием, процветали в этом источнике благочестия».
Запрещено все после Пушкина
Семинаристы спали в комнатах на 20—30 кроватей. Поднимались в семь утра и шли молиться в часовню. Затем получали чай и начинали занятия, продолжавшиеся до двух часов дня.
В три часа подавался обед, после которого мальчики имели полтора часа свободного времени.
После переклички учащиеся больше не могли покидать помещение. Ужин подавался в восемь вечера, после вечерней молитвы снова проводились уроки. Ложились спать в десять часов.
В Тифлисской семинарии проводилась глубокая русификация. Угнеталось любое проявление грузинского характера. Было запрещено говорить по-грузински и всякая грузинская литература.
Запрещены были также все российские авторы, писавшие после Пушкина, включая Толстого, Достоевского и Тургенева.
Сталин-классик грузинской поэзии
Первоначально Сталин твердо держался своего намерения стать священником.
Первый учебный год окончил с отличными оценками, заняв восьмое место среди всей школы. В 1894-1895 учебном году получил пятерки по пению и языкам, а также пятерки и четверки по знанию Священного Писания. За поведение получил отличную оценку. Обладатель хорошего голоса пел в хоре тенором справа.
После второго учебного года Сосо еще улучшил свои показатели: теперь занял пятое место с большим количеством отличных отметок.
В это время он активно развивался интеллектуально и начал писать стихи. Отнес их в редакцию известной газеты «Иверия» («Грузия»), где их принял величайший грузинский поэт князь Илья Чавчавадзе, признав, что они достойны публикации и выбрал пять для печати.
Интересно отметить, что стихи, опубликованные в «Иверии», читались повсеместно и получили признание, а со временем стали своеобразной классикой грузинской литературы, включенной в антологии вплоть до 60-х годов XX века.
Бывший священник и кавказский бандит — идолы
Подобно учебным заведениям США, студенты Тифлисской семинарии создавали тайные кружки, где читали запрещенную литературу. К одному из них примкнул Сталин. Кружок назывался «Дешёвая библиотека».
Джугашвили восторгался произведениями Виктора Гюго, особенно романом «Девяносто третий год».
Одним из героев романа, события которого разворачиваются во время роялистского восстания в Вандее, является бывший священник, ныне революционер Симурдэн, человек преданный делу революции, жесткий, идейный и строгий. Этот персонаж стал образцом для юного Сосо.
Помимо Гюго Сталин читал также Золя, Бальзака, Чехова, Гоголя, Достоевского, а затем Маркса и Энгельса.
Большое впечатление произвела на него запрещённая грузинская повесть Александра Казбеги «Отцеубийца», повествующая о кавказском бандите по имени Коба, сражающемся против русских. Увлечённый этим героем, Иосиф попросил друзей называть себя Кобой.
Со временем Сосо начал отходить от веры. Он больше не думал о карьере священника. Его увлекли социализм и революция.
Переломный момент
Это был момент, когда Иосиф-поэт начал превращаться в Иосифа-политика.
Он перестал писать стихи, забросил учёбу и сосредоточился на политике.
Увлечение марксизмом тогда было относительно широко распространённым — сам диктатор говорил об этом в книге Кристофера Мача «Исповедь Сталина».
Он всё чаще пренебрегал обязанностями семинариста.
Записи в школьном журнале показывают, что он был пойман тринадцать раз за чтение запрещённых книг и получил девять предупреждений. Был груб, не кланялся учителям, разговаривал во время молитв, рано уходил с уроков и опаздывал.
В начале пятого класса он занимал только двадцатое место среди двадцати трёх учеников, а среди его оценок преобладали тройки.
Сталин вёл личную войну с одним из лекторов, школьным инспектором отцом Димитрием, называя его «Черным пятном».
Джугашвили начал посещать собрания рабочих кружков.
Наконец, Иосиф публично объявил себя атеистом, а в августе 1898 года вступил в местную структуру Социал-демократической партии рабочего класса России.
В мае 1899 года в дневнике семинарии записано о Сталине: «Исключён за неявку на экзамены».
Сам диктатор годами распространял версию, что его выгнали за пропаганду марксизма.
А вот Саймон Себаг Монтефьоре утверждает, что Джугашвили исключили потому, что... он не заплатил 25 рублей платы за обучение, которую неожиданно повысили благодаря «Черному пятну».
Что произошло на самом деле, мы, вероятно, уже не узнаем.
Одно ясно: в тифлисской семинарии молодой Сталин отошёл от веры, отказался от желания стать священником и стал революционером.
И не он один. Как писал спустя годы другой выпускник этого учреждения и соратник Сталина Филипп Махарадзе, «ни одно светское учебное заведение не выпустило столько атеистов, сколько тифлисская семинария...»
Это подтверждает высказывание самого диктатора из книги Кристофера Мача:
«Если бы не семинария, не было бы революционера Иосифа Сталина! Именно это место и методы, используемые там, подтолкнули меня к революции и марксизму».
Понравилась статья? Тогда поставьте лайк, подпишитесь на канал и поделитесь статьей в социальных сетях!
Читайте также: