Евангелие от Луки, Глава 20, стихи 45-47

🥹😄😀🙃😁🥹😇🥲🥹

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

Евангелие от Луки, Глава 20, стихи 45-47

Евангелие от Луки, Глава 21, стихи 1-4

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Не так давно мне довелось прочитать автобиографическую книгу о повседневной жизни ортодоксальных евреев Нью-Йорка — о жизни так называемых сатмарских хасидов. И вот что любопытно: среди прочего, в этой книге есть те слова, которые мы часто слышим в наш адрес со стороны критически настроенных по отношению к Церкви людей. В качестве примера можно вспомнить такой пассаж: «В наше время ребе ездят с личными водителями на черных „кадиллаках“ и владеют роскошными домами с встроенными в них ритуальными купальнями. В хасидской культуре они суперзвёзды». Нас, как известно, тоже любят упрекать в использовании дорогих машин. Конечно, такие слова чаще всего далеки от истины, однако проблема остаётся: верующие люди в какой-то момент могут забыть о самой сути веры. Об этом нас предупреждает Христос в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 20-й и 21-й глав Евангелия от Луки. Давайте его послушаем.

Глава 20.

45. И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:

46. остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,

47. которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.

Глава 21.

01. Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу;

02. увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты,

03. и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила;

04. ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.

Безусловно, есть определённый соблазн отнести начальные слова только что прозвучавшего евангельского отрывка исключительно к тем еврейским книжникам, о которых здесь говорит Христос. Это удобно, ведь они действительно делали всё то, о чём их упрекал Спаситель: они любили быть в почёте, любили власть, любили председательские места, им нравилось, когда их слушают, а их слова исполняют, они чувствовали себя повелителями закона, потому что именно они избирали нужное и подходящее толкование, а значит они могли оправдать то, что считали нужным. Но разве только они таковы? Разве нет и в любой иной религиозной традиции, не исключая и православия, тех, кто сумел очень удачно устроиться внутри религиозного сообщества? Тех, кто стал авторитетным, к кому обращаются за советом и кого приглашают занимать почётные места? Конечно же, такие люди бывают везде, такова природа человеческого общества.

Важно заметить, что Христос, обличив книжников, не сказал о том, что они должны перестать быть теми, кто они есть.

Вместо этого Христос указал на бедную вдову, ту самую вдову, которая подвергалась притеснению со стороны книжников. Оказалась, что истинная жертва Богу не может приноситься «от избытка», то есть человек, приходя к Богу, не должен ощущать себя всезнающим, мудрым, успешным, значимым и важным. Пред Богом любой человек — «как трава; как цвет полевой» (Пс. 102:15). Да, в человеческом обществе могут быть различные статусы и роли, но перед Богом мы, во-первых, равны, а во-вторых, ничтожно малы. Крайне опасно привносить свой общественный статус в общение с Богом.

У бедной вдовы не было никакого статуса, не было у неё и имущества, а потому она предстала пред Богом такой, какая она есть, и принесла всё, что у неё было. По человеческим меркам, она принесла совсем мало, но у Бога иной счёт, в очах Божиих эта неизвестная женщина принесла в жертву Богу саму себя, и вместе с этим она показала, что это и есть та жертва, которую от нас ждёт Бог.