Серемление женщин к независимости в середине XIX века было поддержано частью мужчин, которые ради их счастья и свободы шли на самопожертвование, заключая с ними фиктивные браки. Этим они хотели показать, что не подвластны предрассудкам о рабской роли женщины, а любовные чувства можно подавить. Фиктивный брак позволял женщинам учиться за границей и даже влюбляться в других мужчин. Мужья не возражали, соглашаясь на жизнь втроем в одной квартире, даже если обожали своих фиктивных жен только ради того, чтобы она была счастлива. Кому-то ненастоящий брак приносил действительное освобождение, а для кого-то становился непосильной ношей, которая приводила к трагическим последствиям, как в случае четы Ковалевских.
Фиктивный брак как избавление от социальной несправедливости для женщин
Долгое время в обществе существовало мнение о второстепенной роли женщины в социуме, и женскому полу долго пришлось доказывать, что они не менее умны и талантливы, чем мужчины. В середине XIX века политический кризис позволил им шире заявить о себе, поступая в учебные заведения и беря на себя управленческие процессы. Однако сломать полностью былое предубеждение было трудно, и на помощь самым инициативным пришли мужчины, соглашаясь на фиктивные браки, позволяющие женщинам продолжать обучение. Именно ради такой благой цели и стали жениться молодые люди на образованных особах. Девушкам брак давал свободу и позволял без проблем и без сопровождения ехать за границу, чтобы продолжать учиться. Для незамужней женщины такое поведение было еще недопустимо.
Молодые люди брали на себя роль жертвы, идеализируя свой поступок и считая, что силу влечения можно подавить ради благого дела. Хотя могли быть влюблены в свою партнершу, но готовы были пожертвовать своей любовью и отказывались от супружеских обязанностей.
Роман Чернышевского «Что делать?» и бум на фиктивные браки
Чернышевский не был сторонником старых взглядов, считая, что женщины имеют такие же права, как и мужчины. И в своем романе «Что делать?» описал ситуацию, когда люди вступают в фиктивный брак, чтобы дать женщине независимость. Произведение стало путеводной звездой для тех, кто хотел быть «благородным» мужчиной, но писатель хотел показать, что должен присутствовать «благоразумный эгоизм».
Герои романа имеют реальных прототипов, с которыми Чернышевскому пришлось столкнуться, ведь один из них был его другом. Поэтому сюжетная линия отчасти правдива. Она показывает фиктивный брак Веры Павловны, которая вышла замуж за Лопухина, а потом влюбилась в медика Кирсанова. Прототипом героини была Мария Александровна Обручева, девушка из генеральской семьи, которая хотела получить образование, поэтому чтобы стать независимой и посещать лекции, она согласилась выйти замуж за медика Бокова (в романе Лопухин). Боков дружил с Чернышевским и тоже считал, что женщины имеют право на самореализацию, поэтому заключил союз с Марией Обручевой. Но на лекциях она встретила физиолога Сеченова, в которого и влюбилась. Чувства оказались взаимными, и Боков разрешил, чтобы Сеченов стал жить с ними, чтобы не скомпрометировать репутацию своей жены. Какое-то время они жили вместе, потому что развестись не могли, и Боков ни разу не проявил агрессии, а по-дружески относился к своей жене и Сеченову. Через время Сеченовы уехали, а Боков завел новую семью.
Подобная модель отношений произошла у последователя идей Чернышевского Н. В. Шелгунова. Он влюбился в свою племянницу Людмилу Михаэлис, которой повезло с родителями в том смысле, что мать имела передовые взгляды на роль женщины в обществе и поддерживала равноправие между мужчинами и женщинами. Шелгунов писал милые любовные письма Людмиле, описывая ее будущую жизнь как хорошо обеспеченную, без проблем и печалей, и не стесненную в действиях, даже если она влюбится. На женщину он смотрел не как на угнетенный объект, а как на личность, которой нужно преклоняться и выполнять все ее прихоти. Когда Людмила влюбилась в его друга М. Л. Михайлова, он подавил свое влечение и спокойно уступил супружеское место. У Людмилы и Михайлова даже родился ребенок, а когда его надолго сослали в ссылку, то Шелгунов заменил отца, а потом им стал еще и Коленьке, который родился от любимой Людоньки, но уже от другого мужчины.
Эти случаи могут служить примерами идеального решения вопроса независимости и фиктивного брака с хорошим концом, но так не всегда получалось.
Фиктивные браки, когда самопожертвование оказалось напрасным
Первым фиктивным браком можно считать союз Елены Блаватской с 42-летним чиновником. Получив от него фамилию и статус, через три месяца они разъехались, не разводясь официально. Елена уехала одна за границу, чтобы продолжить обучение.
Не повезло студенту Петербургского университета Василию Лободовскому, который в порыве желания «освободить» девушку из оков семьи женился на дочери станционного смотрителя Надежде Егоровне. Но время шло, а ее никак не привлекали ни книги, ни иностранные языки. В итоге Василий жаловался Чернышевскому, что готов украсть тысячу, чтобы половину отдать Наденьке, половину отдать домой, а самому уехать в Сибирь. Этим он высказал разочарование, что его самопожертвование оказалось напрасным. Девушка не хотела развиваться, становиться личностью, а он пожертвовал своей свободой.
Трагический фиктивный брак четы Ковалевских
В конце 1880-х в печальных раздумьях у кровати своей сестры сидела Софья Ковалевская, раздумывая, почему не удалась жизнь и что привело к смерти ее мужа Владимира Ковалевского. В фиктивном браке встретились два гениальных человека, но у них оказались разные темпераменты, и оба были не приспособлены к трудностям жизни. Софье хотелось больше нежности, а Владимир со своей неспокойной натурой постоянно носился с новыми планами.
Владимир писал брату, что не может нарадоваться на свою избранницу, называл ее «воробышком» и «трудолюбивым муравьем», удивлялся, какого высокого уровня она достигла в свои юные годы в математике, успевая помогать редактировать книги и переводы. Он занимался издательством книг и напечатал не менее 50 штук, но был весь в долгах. Это объяснялось тем, что выпускал их быстрее, чем они раскупались, поэтому не хватало денег на выплату долгов, которые брались, чтобы заплатить за бумагу, рисунки и прочие расходы. Один долг порождал другой, и этому не было конца. Он надеялся, что математический склад ума Софьи поможет решить эту проблему и наведет порядок в его жизни, но ничего не изменилось. Они оба были нежными и впечатлительными натурами, а Владимир, любя до безумия, хотел окружить ее вниманием. Он просил друзей присмотреть за ней, когда она училась одна за границей, зная, что она боится оставаться в одиночестве.
Софья и Владимир несколько раз расходились и снова сходились. Их тянуло друг к другу духовное влечение, хотя быт устроить не могли. Однажды решили создать настоящую семью, и у них родился ребенок. Потом решили поправить свое материальное благополучие и занялись строительным бизнесом на Васильевском острове.
Ещё больше интересных материалов и видео в нашем Телеграмме ❤️ Обязательно посмотрите ❤️
Но у них не было деловой хватки, поэтому полностью обанкротились, потратив все приданое Софьи. Зато в это время жили на широкую ногу: квартиру в восемь комнат обставили по полному шику, Владимир Софочке покупал самые лучшие сладости, зная ее пристрастие к сладкому. Покупал ей шляпки, туфельки, безделушки и отправлял шить лучшие наряды у лучших портных, несмотря на то что сам ходил в залоснившихся и грязных от строительной пыли штанах. Эта феерия закончилась печально. Считая Софью своей путеводной звездой, Владимир не смог удержаться на том уровне эгоизма, о котором писал Чернышевский.
Владимир Ковалевский не смог стать отцом семейства и взять ответственность за семью, не смог уладить быт, но всегда стремился соответствовать существующей этике. Несовместимость происходящего и желаемого привела к самоубийству.
Во Вьетнаме фиктивными свадьбами вообще уже никого не удивить, и, являясь на торжество, непонятно, перед вами настоящие жених или невеста, или же подставные. Так ради чего люди с легкостью идут на такой шаг?
Напишите в комментариях, что Вы думаете по этому поводу
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/060226/67316/