Найти в Дзене
Международная панорама

Почему Аристотель ненавидел День святого Валентина и как он предлагал любить

День святого Валентина — это традиционно время воздушных шаров в форме сердечек, роз по заоблачным ценам и переполненных ресторанов. Пары целуются и держатся за руки, а улыбающиеся селфи символизируют день публичного проявления чувств.
Почему многие из нас испытывают такое сильное желание делать грандиозные жесты, покупать дорогие подарки и всячески демонстрировать свою привязанность? Вероятно,
Оглавление

День святого Валентина — это традиционно время воздушных шаров в форме сердечек, роз по заоблачным ценам и переполненных ресторанов. Пары целуются и держатся за руки, а улыбающиеся селфи символизируют день публичного проявления чувств.

Почему многие из нас испытывают такое сильное желание делать грандиозные жесты, покупать дорогие подарки и всячески демонстрировать свою привязанность? Вероятно, чтобы доказать свою любовь. День святого Валентина — это яркая демонстрация чувств, которая происходит раз в году.

Однако древнегреческий философ Аристотель (384–322 гг. до н. э.) считал, что такой подход неверно трактует природу любви. По его мнению, истинная любовь — это не сильная страсть или пылкие чувства в один из дней в году. Истинная любовь — это постоянная готовность помогать любимому человеку становиться лучше с помощью ежедневной заботы.

Аристотель много писал о любви, дружбе и их роли в хорошей жизни. Его главный труд по этике «Никомахова этика» (350 г. до н. э.), названный в честь сына автора, — это классическое произведение о добродетели и счастье.

Будучи проницательным наблюдателем за человеческой жизнью, Аристотель в своей философии опирался на реальное понимание человеческой природы — наших эмоций, потребностей, привычек и того, как мы живем бок о бок друг с другом. Он утверждал, что люди — социальные животные, а значит, мы должны жить в обществе и стремиться к общему благу. Более того, мы — существа, склонные к «парному» существованию. Совокупность и совместное проживание имеют огромное значение. Интересно, что, по его мнению, это означает умение любить себя и других.

Пять шагов к любви

Аристотель говорил, что мы должны больше всего любить самих себя. Это может показаться гимном нарциссизму, евангелием эпохи селфи. Но Аристотель имел в виду, что по-настоящему любить кого-то — значит любить его как продолжение себя, распространяя свою любовь на другого человека. Этот процесс состоит из пяти этапов.

Во-первых, любить себя — значит желать себе добра и способствовать этому. Делайте то же самое для своего любимого человека. Желайте ему добра и делайте все, что в его интересах. Во-вторых, заботьтесь о его безопасности так же, как о своей. В-третьих, любовь к себе — это когда вы наслаждаетесь собственным обществом, с удовольствием вспоминаете прошлое и с нетерпением ждете хороших времен. Желайте ему добра и наслаждайтесь его обществом в совместной жизни, полной интересов, обязательств и надежд.

«Психея» Берты Моризо (1876). Аристотель считал, что нужно любить своего партнера так же, как самого себя. Музей Тиссена-Борнемисы
«Психея» Берты Моризо (1876). Аристотель считал, что нужно любить своего партнера так же, как самого себя. Музей Тиссена-Борнемисы

В-четвертых, убедитесь, что ваши желания рациональны, и стремитесь только к тому, что является частью «прекрасной и благородной жизни» — жизни добродетельной, рациональной и наполненной значимыми отношениями. В-пятых, открыто выражайте свои чувства и переживайте свои радости и печали. Постоянно стремитесь к тому, что приносит вам удовольствие, и избегайте того, что причиняет боль. Что касается ваших близких, разделяйте с ними их радости и печали, как если бы они были вашими собственными.

По словам Аристотеля, любовь возникает из ощущения, что возлюбленный — «мой». Если современному человеку это кажется неприятным, то дело не в собственничестве. Когда я говорю «мой возлюбленный — мой», я имею в виду «мы принадлежим друг другу в нашей совместной жизни». Я не владею своим пальцем, он принадлежит моей руке, которая является частью меня. Точно так же я не владею своим возлюбленным, но он принадлежит нашим любовным отношениям, частью которых являюсь и я.

Любовь, дружба и мастерство

Аристотель также называл влюбленных друзьями — не просто хорошими друзьями, а половинками друг друга. Как и друзья, влюбленные проводят время вместе, поддерживают друг друга и заботятся друг о друге. Как влюбленные, они относятся друг к другу как к части самих себя. По мнению Аристотеля, если ваш возлюбленный не так сильно заботится о ваших чувствах и потребностях, как о своих собственных, это тревожный сигнал, какими бы грандиозными ни были его поступки и подарки.

Для Аристотеля любовь была не пассивным чувством, а практикой, требующей мастерства. Влюбленный, по его мнению, совершенствуется ради своей возлюбленной, в отличие от плотника, который делает стол для себя. Любовь — это практика постоянного самосовершенствования ради другого человека. Быть хорошим возлюбленным — значит стремиться стать лучше, чтобы вы и ваша возлюбленная раскрывали лучшие качества друг друга.

По мнению Аристотеля, любовь — это не то, что вы чувствуете в День святого Валентина. Подарки и знаки внимания — это, конечно, приятно, но настоящее доказательство любви — это то, что нельзя купить. Любить другого человека так же сильно, как самого себя, — вот настоящее доказательство любви, которое требует времени и практики. Как говорил Аристотель, «одна ласточка весны не делает» — и одна волшебная ночь не доказывает нашу любовь.