8 февраля - Неделя (воскресный день) о блудном сыне. Это вторая подготовительная неделя к Великому посту. В этот день и всю последующую седмицу Церковь будет вспоминать назидательную евангельскую притчу, которая стала примером великой силы покаяния и безраздельной любви Бога к нам.
Напоминаю. Буду совершать Божественную Литургию. Можно подать записки о молитве за своих родных (о здравии и упокоении) на праздничном Богослужении в храм апостола и евангелиста Луки г. Твери (при горбольнице №4, ул. Маршала Конева 71А)
Чтобы написать записки нажмите сюда
Сохраните мой номер, чтобы не потерять.
+79607070527
Пишите в MAХ, ВКонтакте и Telegram
Вспомним эту притчу из 15-й главы Евангелия от Луки:
«У некоторого человека было два сына. И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил сыновьям имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно.
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Пришедши же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наемников твоих. Встал и пошёл к отцу своему.
И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного телёнка, и заколите. Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё; а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» (Лк. 15: 11–32).
В этой истории Спаситель аллегорически показывает Бога, грешника (блудного сына) и внешне благочестивого человека (старшего сына). Получив свою долю родительского состояния (благодеяний ), младший возжаждал свободы и отошел от отца (Бога), впал в грех. Нередко человек, обязанный Творцу самой жизнью и бессмертной душой, влекомый к греху, начинает тяготиться Божественными заповедями и отходит от Бога.
Младший сын впадает в нужду и голод точно так же, как человек, упорствующий в своих грехах, вразумляется болезнями и бедами. Это отрезвляет младшего сына, и он видит глубину своего падения, и в смирении возвращается к отцу (Богу), умоляя быть принятым под родительский кров даже на правах наемного слуги.
Но отец радуется возвращению блудного сына, как Господь радуется отпадению от греха любого своего чада. И награждает его пуще прежнего.
Согрешивший человек уподобляется мертвому, покаявшийся – воскресшему в Боге.
Старший брат, обиженный благодеяниями отца к младшему, - это образ фарисея, внешне соблюдающего все заповеди, но погрязшего в гордыне и лишенного истинной любви к ближнему. Отсутствие желания видеть свои грехи, смирения, покаяния и любви к грешному «брату» отодвигает фарисея на второй план, но не лишают его любви Господа.
Утешительный смысл этой притчи дарует нам веру: милосердие Бога к искренне раскаявшемуся грешнику безгранично, а суть подлинной веры - в живой любви к Господу и людям. Этот покаянный характер евангельского назидания настраивает нас на глубокий духовный смысл приближающегося Великого Поста.
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета)
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ