Серафимовские ворота я впервые увидела ранним утром. Много лет я собиралась отправиться в Дивеево, однажды даже взяла билет, но отменила поездку. В конце прошлой недели я вернулась. Мое путешествие в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (расположенный в Нижегородской области) продлилось всего несколько дней. Пока впечатления очень свежи, я составляю этот фоторепортаж с небольшими комментариями для тех, кто еще никогда не бывал там, и для тех, кто впервые слышит о существовании Дивеево. Возможно, этот художественный текст будет полезен и тем, кто уже был там и вновь захочет отправиться.
Именно такими я увидела исторические ворота монастыря во вторник утром, когда наконец добралась (поездом от Питера до ближайшего городка Арзамаса и дальше на такси по белоснежной дороге через снежный буран) до Дивеевской обители. Уезжая, я спрашивала разных знакомых, знают ли они, что такое Дивеево, и некоторым рассказывала, что это самый большой женский монастырь в России. Серафим Саровский говорил, что когда других женских монастырей на земле уже не останется, этот будет существовать.
В Дивеево было пустынно. Территория очень большая. Насколько мне известно, здесь полтысячи монахинь. Я остановилась в Дворянском корпусе на территории монастыря. Заранее отправила им заявку, которая была одобрена. Для меня был оформлен ранний заезд. Точно так же может приехать любой человек. Мне сказали (перед отъездом), что в следующий раз даже не надо заранее звонить, а можно просто приезжать. Одним словом, главное оказаться в этих воистину чудесных благодатных краях.
На фото - вид на Дивеевский монастырь с дороги. Это изображение было сделано уже в последний (третий) день, когда я отправилась к святому источнику за водой.
На фото - провинциальная улица рядом с монастырем. Я сделала этот кадр, когда вышла за территорию уже с вещами и направилась к автобусу. Далее будут следовать фотографии из самого монастыря.
Казанский храм, где находятся святые мощи блаженных, в том числе Параскевы Саровской. Побывала я и в музее Блаженной Параскевы (маленьком домике из трех комнат), видела ее платья...
После белого Казанского храма паломников встречает высокая колокольня, запоминающаяся арка, далее площадь перед храмом (зеленого цвета, виден слева на фото, носит название Свято-Троицкий), где находятся мощи Серафима Саровского, жившего именно здесь (неподалеку).
В этом храме нельзя фотографировать. Увидела там вещи Серафима Саровского. Как в музее, под стеклом. Его кожаные коты, в которых он ходил по лесу и в них же изображен на картинах и иконах. Его очки, его крест... Люди сохранили эти вещи, и это меня более всего поразило. Много красоты я увидела в этом путешествии, но больше всего меня взволновал именно тот факт, что эти предметы кто-то сохранил.
Далее за Свято-Троицким храмом находится еще один. Внутри - мозаика. Там стояла тишина, когда я зашла. В зимнее время все службы проходят в том, куда сходятся паломники, где мощи Серафима Саровского.
Это был первый день моего пребывания. Я еще не успела изучить карту, не успела начать ориентироваться. Но сразу этот храм показался мне чем-то особенным. "Но чем же?" -спрашивала себя я и не находила ответа.
Меня очень удивило, что внутри можно фотографировать. Храм был весь наполнен жемчужным светом, так как находится на возвышении и окружен заснеженными деревьями. Казалось, я была там одна. Только в правом крыле женщина продавала свечи. Тогда я сделала эти кадры.
Вышла из храма и сразу увидела указатель, рассказывающий мне о том, что я нахожусь у начала святой Канавки. Много лет я хотела понять ее тайну, побывать здесь.
Таким образом, эта святая дорога идет вокруг мозаичного храма (но я поняла это позже, на следующий день, когда прошла по ней). Она очерчивает неполный круг. Уезжая из Дивеево, я пришла и сделала несколько фото - вид на саму Канавку, ее финальную часть. Прибавлю: пока я шла по ней, то есть над канавкой, мне открывались виды непередаваемой красоты, которые навсегда останутся в моей памяти.
Информация из Википедии:
Святая Канавка (также Богородичная Канавка, Канавка Пресвятой Богородицы или просто Канавка) — одна из наиболее известных святынь Дивеевского монастыря. По религиозным свидетельствам, 25 ноября 1825 года иеромонаху Саровского монастыря, основателю и покровителю Дивеевской женской обители Серафиму Саровскому было видение Богородицы, которая повелела ему создать новую — Мельничную девичью общину, назвав сестёр, которых следует взять в неё из уже существующей здесь Казанской общины, и обнести её Канавкой.
Преподобный указал сёстрам новой общины место для Канавки, следуя по тропе, по которой ступала Богородица в его видении.
В советское время Канавку засыпали. Но верующие все равно приходили и помнили, где она должна быть. В храмах сделали склады. Воображаю, как там покойно хранились чудесные урожаи. Приведу еще несколько любопытных (важных) фактов из истории:
Сохранилось описание Канавки, относящееся к 1922-му году: «Канавка была сделана четырёхугольником, и на углах нами были сделаны, по древнему обычаю, на столбах красивые резные башенки со вставленными в них иконами Богоматери, идущей по этой канавке. Башенки были съёмные и на ночь снимались сестрами. Подходя к ним, паломники крестились и кланялись». Внутри Канавки росли могучие и красивые деревья. По Канавке ходили паломники и монахини. Многие брали горсть земли с канавки, считалось, что она ограждала от дьявольских искушений. Утверждалось, что здесь осуществляется общение людей с небесными силами. Считалось, что на Канавке богомольцы видели Серафима Саровского и других святых. В темноте можно было столкнуться и с явлениями злых сил (видели однажды ночью «фигуру в два этажа ростом», вселяющую ужас), но они были здесь не опасны для верующих. 1926: «Канавка представляла собой довольно большую насыпь с рвом наружу, поверх неё пролегала хорошо утрамбованная дорожка, обсаженная большими деревьями. Склоны канавки поросли травой и полевыми цветами, которые верующие собирают и хранят как святыню.»
Земля, предназначенная для общины, принадлежала господину Баташёву. Генеральша Вера Андреевна Постникова, урождённая Баташёва, приехала в Саров к Серафиму. Он попросил у неё эту землю для общины, Постникова обещала уступить её, взяв в свою долю наследства, но забыла сообщить об этом в конторе, осуществлявшей управление этой землёй. Серафим тогда попросил контору напомнить Постниковой, и вскоре было получено письменное заявление генеральши о пожертвовании одной десятины, а спустя некоторое время она вместо одной десятины подарила три.
Начало создания Канавки датируется Великим постом 1829 года, когда пришло официальное распоряжение о пожертвовании Дивеевской обители трёх десятин земли по просьбе Серафима Саровского и в соответствии с обещанием генеральши Постниковой:
«Михаилу Васильевичу Мантурову, бывшему тогда в Сарове, батюшка дал кадочку мёда и приказал, чтобы все сёстры собрались и когда обойдут эту землю, то скушали бы мёд с мягким хлебом. Когда же начнут обходить эту землю, то ввиду глубокого снега запастись камешками и класть их между колышками, расставляемыми землемером. Отец Серафим говорил, что когда растает снег, колышки упадут и некоторые затеряются или их на другое место вода снесёт, а камешки останутся на своём месте. Приказание его было, разумеется, исполнено в точности.
Весной отец Серафим велел опахать эту землю сохой по одной борозде три раза, при этом должны были присутствовать Михаил Васильевич Мантуров, отец Василий и старшие сёстры. Землю опахивали по положенным по меже камешкам, так как многие колышки действительно затерялись или оказались на других местах. Когда же земля высохла совершенно, то отец Серафим приказал обрыть её Канавкою в три аршина глубины и вынимаемую землю бросать внутрь обители, чтобы образовался вал также в три аршина, говоря:
— Вы и землю-то, когда роете, не кидайте так и никому не давайте, а к себе в обитель — и складывайте.
Для укрепления вала он велел насадить на нём крыжовник.
За три дня мне не удалось обойти всю территорию монастыря, хотя я много гуляла. Посещала лавки, трапезные. Один раз вечером кушала в бесплатной трапезной, когда все остальные были уже закрыты. Пела с монахинями один раз в среду днем. Я утром спросила, можно ли, и мне сказали: только при условии, что я буду стоять с ними рядом. Хорошо, что мне хватило на это смелости. В тот день я была на Причастии, а значит мне было легко. За три минуты до начала пения акафиста Серафиму Саровскому у его мощей я забежала в лавку и купила текст. Женщина предупредила меня, что там шрифт церковнославянский, но я заверила ее, что у меня предки старообрядцы, а значит "мне легко". Как она опустила глаза!..
По вечерам я возвращалась в свою дворянскую гостиницу у Серафимовских ворот, пила кофе из большой белой чашки, отдыхала в прекрасном маленьком номере с иконой Богородицы на стене и видом на снег и купола.
Продемонстрирую читателям интерьер Дворянского корпуса. Внутри пахло деревом и стариной.
И еще несколько фото из Дивеево...
На месте Казанского храма когда-то была создана самая первая монашеская община в Дивеево. Основательница Агафья Семеновна Мельгунова (вдова полковника), ставшая схимонахиней Александрой, причислена к лику святых.
Ворота достойны не одного фото.
И последний кадр - поле, на краю которого расположен монастырь. Мне кажется, что это фото одно из лучших или даже лучшее из всех, что я сделала за всю жизнь.
Автор - Полина Волкова