Монахи петербургского буддийского храма провели ритуал разрушения песочной мандалы

В Манеже Малого Эрмитажа произошло событие, которое сложно увидеть даже раз в жизни. Монахи петербургского буддийского храма провели ритуал разрушения песочной мандалы, священного изображения божества-покровителя Тибета. Это не акт вандализма, а древняя духовная практика. В чем философский смысл ритуала, расскажет корреспондент ЛенТВ24 Максим Бажанов

Под этот звук в самом сердце Манежа Малого Эрмитажа свершается главное действие. Монахи начинают аккуратно сметать в кучу разноцветный песок. Сложнейший геометрический рисунок, создававшийся больше недели, исчезает на глазах. Это не ошибка, а кульминация — ритуальное разрушение мандалы, символизирующее в буддийской культуре иллюзорность и непостоянство всего сущего.

Есть такое понятие философское «невечность». Так мы тоже говорим, что божество приходит в этот мир. Хорошо, что мы его пригласили. Хорошо, что мы дали познакомиться огромному количеству людей. И таким образом сегодня она тоже уйдет, и мы его проводим с почестями. Вот в этом случае ритуал мы делаем.Буда Бадмаев, настоятель Санкт-Петербургского дацана «Гунзэчойнэй»

Эта мандала была сердцем большой выставки, посвященной 110-летию петербургского буддийского храма. На ней представлены свыше 500 произведений искусства. Сам сакральный символ представлял собой круг, вписанный в квадрат, в центре которого изображен бодхисаттва, покровитель Тибета. Квадрат обозначал дворец, в котором обитает божество.

Выставка посвящена бодхисаттве милосердия, божеству милосердия Авалокитешваре. И, собственно, название «Драгоценность в лотосе» — это перевод молитвы, обращенной именно к этому божеству. Это самая известная мантра тибетского буддизма Ом мани падме хум.Юлия Елихина, ведущий научный сотрудник Отдела Востока Государственного Эрмитажа

Подобные мандалы собирают крайне редко. Поэтому возможность увидеть ритуал разрушения своими глазами пожелали сотни человек. В манеже, помимо прихожан дацана, собрались петербуржцы и гости города. Для многих это первое и, возможно, последнее соприкосновение с подобной практикой вживую.

Это надо переживать. А переживание очень тяжело объяснить. Нет соответствующих терминов. Это не экстаз, не смятение, не восторг. Ни то, ни другое, ни третье. Это состояние медитации. Это немножко другое. Это скорее умственная пауза.Юрий Пичугин, прихожанин

После ритуала священный песок не выбросили. Часть раздали верующим как благословение. А другую часть собрали в ритуальный кувшин бумбу и по традиции совершили еще один символический переход. Монахи высыпали песок в воды Зимней канавки. Так он растворяется в стихии, унося с собой молитвы и напоминая: ничто не исчезает бесследно, всё лишь меняет форму.