Когда у нас что-то болит, это провоцирует нас на определенные действия. Как когда болит нога, мы прихрамываем. И чем дольше болела нога, тем более исказился опорно-двигательный аппарат. Уже и не нужно прихрамывать, чтобы уменьшить боль, но вы всё равно продолжаете это делать. Не просто по привычке, а потому, что нужные мышцы одряхлели, а те, что их компенсировали, наоборот, в гипер-тонусе.
Особенность в том, что чем больше вы прикладывали усилий, чтобы никто не заметил хромоту, тем больше деформируется тело. И тем меньше вероятности «не хромать», даже когда боли, как таковой, уже и нет.
А потом вы начинаете болеть от того, что хромаете, в смысле, не сбалансированно держите своё тело. Какие-то мышцы у вас перенапряжены, а какие-то не получают нагрузки. Те, что перенапряжены, болят, стоит их лишний раз коснуться. Те, что ослаблены, болят, если их начать нагружать естественным образом.
С психикой всё работает так же. Первичная боль проходит. Не сразу, со временем, но проходит. А вместо неё остаётся та структура, которая была создана, чтобы первичная боль не убивала нас. Эта структура несбалансирована, искажена. Иными словами, мы выращиваем себе ложное ЭГО из нашей боли. Ложное эго любит судить и осуждать. Оно вообще склонно раздавать оценки и бояться ошибки. Несмотря на то, что оно всё это время защищало, оно так же и мешало жить нормально. Просто жить, а не выживать.
И поэтому, когда мы говорим о том, как отпускать боль, нужно иметь в виду два процесса: первичную боль и боль от того, как работает наш психический аппарат вокруг боли прошлого.
Для того, чтобы ушла первичная боль, надо перестать её коллекционировать. И даже если вы мысленным взором пересматриваете прошлого, пора перестать выискивать из него то, что делает вам больно. Если это ничего другого с вами не делает (в смысле, не приносит понимания или решимости что-то исправить), то возвращение себя в боль продолжает деформировать вашу личность.
Это не значит, что не нужно вообще думать о прошлом. Однако нужно замечать, что вам даёт это сегодня, сейчас. И, может это давало что-то ещё вчера, а сегодня уже нет. Значит, сегодня мы себя хватаем за мысленную руку и не пускаем в размышления дальше.
Как если бы вы в своей голове продолжали много лет диалог с обидчиком, ожидая, что настанет момент триумфа (внутри). Вы обречены на поражение. Потому что даже если однажды вы нашли подходящие слова и испытали какое-то количество торжества, через пару дней вы вновь вернётесь к диалогу. Внутри себя мы ожидаем ТОТАЛЬНОГО триумфа, а не просто временного перемирия. И именно эту потребность нужно отпустить.
Что будет, если никто ничего так и не поймёт? Что будет это означать для вас? Самый логичный ответ, конечно, «ничего». Но чувствуете ли вы его про себя? Чувствуете ли, что свободны от того, что ответит обидчик?
Намного лучше подобные диалоги вести сами с собой. Большая разница: вы не ведёте их раз за разом как будто с тем человеком, вы задаёте вопросы некой перспективной части себя. Тому, кем вы хотите быть. Да, это тоже не будет один единственный диалог, в котором вы всё поймёте и примите. Но переключать своё внимание с диалогов непосредственно с обидчиком на диалоги с другими частями себя — во многом и будет отпусканием боли.
Даже если эти части себя вы считаете немощными или думаете, что они вам ничего не смогут дать. Пытаетесь ли вы вместо диалогов с человеком (на которого вы никак не можете повлиять) найти подход к себе самому, который может заменить вам этого человека? Можете ли вы этой перспективной части себя сказать «я не доверяю тебе, но очень хочу»?
Возможно, вы пересматриваете прошлое, чтобы как раз НАЙТИ там свою силу или хотя бы то, что может придать смысл происходящему. Я не знаю, есть ли там оно. Возможно, и есть. При этом можно же «ходить» в прошлое, чтобы смотреть на него со стороны. Можно ходить в прошлое, чтобы ПРОЖИТЬ там то, что вы себе там и тогда не давали чувствовать. Но нужно проживать прошлое, не драматизируя.
На практике это выражается в том, что вы ищите свои РАЗНЫЕ чувства в то время, не пуская себя в рассуждения вроде «я теперь всегда…», «это значит, что…», «этого не должно было происходить» и т.д. Ключевое слово – «чувства».
И если вы переживаете, что эти чувства вас захлестнут, можно ли смотреть на них, как на ЧАСТЬ себя? Или смотреть на себя со стороны, предлагая чувствам найти домик в вашем теле. Повторюсь: не мыслям «теперь всё», а чувствам. Каждое чувство можно в себе разместить. Можно найти им место, даже если они, казалось бы, несочетающиеся. Можно найти место даже для того, что занимает большую часть вашего сознания.
Вы всегда бОльше, чем чувство. Держитесь за своё ощущение себя, пока думаете о прошлом. Это ВЫ его проживаете, а не оно вас.
Вы больше, чем обида, и тогда вы можете себе позволить не принимать решения из обиды. Вы можете себе позволить как-то обращаться со своей обидой, а не становиться жертвой своей же собственной эмоции. Ваша задача – укутывать это чувство, а не играть в игру по поиску виноватых.
Удерживания от создания убеждений или наблюдение за собой, как вы в момент сильного чувства порождаете эти убеждения, – достаточно. И мы это делаем не для того, чтобы быть хорошим кому-то. А для того, чтобы не причинять себе боль и не быть жертвой своих же убеждений. Мы это делаем для себя.
Когда же вы заняты не проживанием чувств, а порождением мыслей вроде «у меня вообще никогда» и т.д., то на этом вы теряете контакт со своими чувствами и перестаёте иметь возможность укутывать их. Боль естественным образом возвращается.
Поэтому тогда, когда первичная боль отпустила хотя бы до половины, придётся подвергнуть сомнению и те психические структуры, что направлены на «справляние» с прошлой болью и недопущение её в будущем. В общем, отжившие структуры. «Пенсионеры» нашей психики. Это как раз и есть убеждения, которые сложились из первичной боли, но и сами уже болью обросли.
Сначала мы как бы их отодвигаем в сторону. Мы дезадаптивны, когда позволяем боли прошлого решать за наше будущее. Решения о перспективе вообще из боли не выносятся. Однако, когда боль уходит, часть нашего проявления в этом мире УЖЕ изменяется. Например, у человека перестало болеть, что «он никчёмный», и он начал улыбаться людям.
Это время замечать, как в нас не работают «недостаточно накачанные мышцы» психики. И начать их задействовать. Осознанно и планомерно. Именно потому что мы имеем по большему счёту уже не первичную боль, а боль от гипотрофии одних структур и гипертрофии других. Суждений в нашей психики переизбыток, а способности контейнировать свои же эмоции недостаток.
Далее следует НАУЧЕНИЕ выдерживанию своих чувств (ещё это называют выращиванием внутреннего взрослого) и переключению внимания, когда мы замечаем в себе действие негативных суждений. Данный навык формируется через осознанность на фоне того, что мы понимаем, что в нас сейчас задействована не первичная боль, а дезадаптивные убеждения «пенсионеров» нашей психики. Т.е. структур, которым пора сказать «спасибо» и отправить на заслуженную пенсию.
Подборки всех статей по тематикам:
Работа с чувствами (кроме боли)