Название
1- й и 2- й книг
Паралипоменон
является
греческим словом, которое можно перевести, как
«пропущенное,
в том смысле,
что
в этих книгах
даётся дополнительная информация,
не отражённая в других
исторических книгах
Ветхого Завета, написанных ранее.
2- я книга
Паралипоменон
состоит
из 36 глав.
Вместе с тем,
2- я книга Паралипоменон
содержит неканоническое дополнение — покаянную молитву Манассии,
царя Иудейского (представлена в конце последней главы).
Жанр :
Исторические книги.
Автор :
Во 2- й книге
Паралипоменон конкретно не называется её автор. Традиционно считается, что автором
1- й и 2- й книг
Паралипоменон
был Ездра.
Дата написания :
2- я книга
Паралипоменон,
скорее всего, написана между
450 и 425 гг.
до н.э.
Цель написания :
1- я и 2- я книги
Паралипоменон охватывают в основном ту же информацию,
что и
1- я - 4- я
книги Царств,
но больше сосредоточиваются на священническом аспекте описываемого периода времени.
2- я книга
Паралипоменон,
по существу, является оценкой религиозной истории страны.
Краткое содержание
2- й книги
Паралипоменон:
Мирное царствование царя Соломона
(2- я книга
Паралипоменон
гл. 1−9).
Позорное царствование Ровоама
(2- я книга Паралипоменон
гл. 10−12).
Короткое, но беспокойное царствование
царя Авии
(2- я книга
Паралипоменон
гл. 13).
Длительное и благополучное царствование
царя Асы
(2- я книга Паралипоменон
гл. 14−16).
Благочестивое и процветающее царствование
царя Иосафата
(2- я книга
Паралипоменон
гл. 17−20).
Нечестивое и позорное царствование
царя Иорама и
царя Охозии
(2- я книга
Паралипоменон
гл. 21−22).
Нестабильное царствование
царя Иоаса и
царя Амасии
(2- я книга
Паралипоменон
гл. 24−25).
Длительное и процветающее царствование
царя Озии
(2- я книга Паралипоменон
гл. 26).
Благочестивое царствование
царя Иоафама
(2- я книга Паралипоменон
гл. 27).
Нечестивое царствование
царя Ахаза
(2- я книга
Паралипоменон
гл. 28).
Славное и благодатное царствование
царя Езекии
(2- я книга Паралипоменон
гл. 29−32).
Нечестивое царствование
царя Манассии и
царя Амона
(2- я книга Паралипоменон
гл. 33).
Реформирующее царствование
царя Иосии
(2- я книга Паралипоменон
гл. 34−35)
и разрушительное царствование его сыновей
(2- я книга Паралипоменон
гл. 36).
Сложите всё это вместе и подтвердится истина
Слова Божьего, гласящего:
«Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены».
Ключевые стихи :
2- я книга
Паралипоменон
гл.2:1:
«Соломон приказал построить
Храм для имени Господа и царский дворец».
2- я книга Паралипоменон
гл.29:1–3:
«Езекия воцарился, когда ему было двадцать пять лет.
Он царствовал в Иерусалиме двадцать девять лет.
Его мать – Авия,
дочь Захарии.
Он творил дела, угодные Господу, так же, как предок его Давид.
В первый месяц первого года своего царствования он открыл и починил врата Господнего Храма».
2- я книга
Паралипоменон
гл.36:14:
«Точно так же все верховные священники и народ грешили всё больше и больше, подражая мерзостям прочих народов и оскверняя Храм,
который Господь освятил в Иерусалиме».
2- я книга
Паралипоменон
гл.36:23:
«Так говорит Кир, царь персидский.
Все царства земли отдал мне Господь, Бог Небесный.
И повелел Он мне построить
Ему Храм
в Иерусалиме,
в Иудее.
Те, кто принадлежит к Его народу – да пребудет с ними их Бог! – пусть идут туда».
Краткое резюме :
2- я книга
Паралипоменон описывает историю Южного, Иудейского царства,
от царствования
царя Соломона
до окончания
Вавилонского плена.
Этот период охватывает восшествие
царя Соломона
на престол
(971 г. до н.э.)
до окончательного изгнания
Южного царства
Иудеи в Вавилон,
в 586 г. до н.э.
Основное внимание во
2- й книге
Паралипоменон уделяется Иудее.
Падение Иудеи разочаровывает народ, но акцент делается на духовных реформаторах, которые ревностно стремились обратить людей к Богу.
2- я книга
Паралипоменон помогает народу Иудеи увидеть разницу между благочестивыми и нечестивыми царями, побуждает их сосредоточиться на отношениях с Богом.
Во 2- й книге
Паралипоменон
не часто упоминается о
нечестивых царях
или неудачах
благочестивых царей;
обращается внимание лишь на позитивные аспекты.
2- я книга
Паралипоменон раскрывает священническую
точку зрения,
поэтому
Северное Царство,
Израиль,
упоминается редко из-за их поклонения
ложным богам
и отказа признать
Иерусалимский Храм.
2- я книга
Паралипоменон завершается окончательным разрушением Иерусалима и Храма.
В самом конце книги Кир,
царь Персии,
говорит израильтянам, что они могут вернуться из плена и восстановить Храм в Иерусалиме .
Он говорит:
«Кто из вас из народа своего, да будет с ним Господь, Бог его, и да пойдет он…»
(2- я книга Паралипоменон
гл.36:23).
Предзнаменования :
Как и со всеми другими ссылками на царей и Храмы
в Ветхом Завете,
мы видим в них отражение истинного
Царя царей – Иисуса Христа – и Храма Святого Духа – Его народа.
Даже лучшие из царей Израиля имели недостатки, как и все грешники, и руководили народом небезупречно.
Но когда придёт
Царь царей,
чтобы жить и царствовать на земле в новом тысячелетнем
Царстве,
Он установит
Свой трон на земле, как
законный наследник
царя Давида.
Только тогда мы будем иметь идеального
Царя,
Который будет править в праведности и святости – то, о чём лучшие из
царей Израиля могли только мечтать.
Точно так же, величественный Храм,
построенный
царём
Соломоном,
не был предназначен существовать вечно.
Уже 150 лет спустя он нуждался в ремонте из-за гниения и порчи последующими поколениями, которые обратились к идолопоклонству
(4- я книга
Царств гл.12).
Но Храм
Святого Духа – те, кто принадлежит
Христу – будет существовать вечно.
Мы, принадлежащие Иисусу Христу,
являемся тем
Храмом,
сделанным не руками, а по
воле Божьей
(Иоанна
гл.1:12–13).
Дух, Который живёт внутри нас, никогда не оставит нас, и в один прекрасный день благополучно вручит нас в руки Божьи
(Ефесянам
гл.1:13; гл.4:30).
Ни один земной Храм не имеет такого обещания.
Таким образом,
1- я и 2- я книги Паралипоменон предлагают читателю оценить каждое поколение из прошлого и выяснить, почему каждое из них получало благословение за послушание или наказание за нечестивость.
Мы также должны сравнить положение этих поколений относительно нашего собственного, как в общем, так и индивидуально.
Если мы,
или наша страна,
или наша церковь,
переживаем трудности,
нам не помешает сравнить
наши
убеждения и
поступки
с опытом израильтян
при различных царях.
Бог ненавидит грех, и не будет терпеть его бесконечно.
Но, если
1- я и 2- я книги Паралипоменон
учат нас
тому, что
Бог желает простить и исцелить тех, кто смиренно молится и раскаивается
(1- е Иоанна
гл.1:9).
Если бы вы могли получить от Бога всё, что только бы ни пожелали, о чём бы вы просили?
О сказочном богатстве?
Отличном здоровье для себя и своих близких?
Власти над жизнью и смертью?
Удивительно думать об этом, не так ли?
Но ещё более удивительным является то, что, когда
Бог дал такую возможность
царю Соломону,
тот не выбрал ничего из упомянутого.
Он попросил
о мудрости и
знаниях,
чтобы выполнить
Божественное поручение,
и выполнить его достойно.
Урок для нас заключается в том, что Бог дал каждому из нас задания, и величайшим благословением, о котором мы можем просить у Бога, является способность выполнить
Его волю
для нашей жизни и
нашего спасения.
Для этого нам нужна «мудрость свыше»
(Иакова
гл.3:17),
чтобы различать
Его волю,
а также понимание и глубокое знание о Нём, чтобы приближаться к
Иисусу Христу и
в поступках, и
в поведении
с мудрою кротостью.
(Иакова
гл.3:13).