Если б я был султан, я имел трех жен. А потом отказался бы от всех из них, кроме одной. Потому что любовь может быть только к одному человеку, и никто не обязан быть племенным быком-производителем, несмотря на все старинные политические традиции.
Поскольку султанских наложниц набирали из иностранных рабынь, проблема с тещами была не актуальна. И можно быть уверенным, что турецкие правители отказывались от многоженства из самых искренних побуждений.
Кто же из них это сделал? И почему султаны распускали свои гаремы?
Согласно канонам ислама, многоженство является правом, а не обязанностью мусульманина. Исторически оно было разрешено по двум причинам. Пророку Мухаммеда и его сторонникам пришлось много воевать, поэтому следовало как-то пристроить вдов. К тому же, всегда будут люди с повышенной мужской силой, и чтобы не допустить прелюбодеяний следует легализовать второй и так далее брак.
Исламские монархи в зависимости от местных традиций заводили себе большие или малые гаремы как по соображениям политического престижа, так и с целью гарантировать стопроцентное продолжение рода. В конце концов, это просто стало обычаем. То есть, к примеру, Мехмед III делал так, потому что это делали его дед Мехмед I и отец Мехмед II.
Но некоторые правители Османской империи фактически отказывались от многоженства или даже распускали гарем на том или ином этапе своей жизни. И делали они это по трем главным причинам.
Первой причиной были преклонные годы. Так, например, вскоре после смерти горячо любимой Хюррем султан Сулейман отпустил выдал замуж или отпустил по домам всех своих молодых наложниц. В гареме остались лишь его родственницы либо пожилые дамы, которые провели рядом с ним много лет. Какие-то отношения падишах поддерживал только с Гюльфем – та была подругой самой близкой женщины в его жизни, и когда-то давно родила сына, который не выжил. В данном случае поводом для отказа от гарема стала приближающаяся старость.
Одной из наиболее популярных причин было нежелание соблюдать обычаи и традиции османского двора. Она была наиболее распространена в период так называемого «женского султаната», столетнего периода, когда империей фактически правили наложницы, евнухи и фавориты, а не слабые и беспомощные монархи.
Суровый закон Фатиха тогда был отменен. Османские султаны перестали отправлять на небо собственных братьев, а ради будущего династии держали их под домашним арестом. В итоге империя получила серию султанов, которые не знали жизни и имели кучу психологических проблем. За них державой управляли более умелые люди.
Однако, будущие падишахи, которые большую часть жизни проводили в дворцовой тюрьме, не были полными дураками. Они многое понимали, несмотря на отсутствие административного опыта. И каждый в тот или иной момент осознавал, что он нужен придворным только для продолжения правящего рода. Все остальные вопросы придворные решали самостоятельно.
Поэтому многие из султанов отказывались от гарема из чувства внутреннего протеста. Они не имели возможности на всех наорать и приказать отправить по домам своих одалисок. Но фактически хранили верность одной-единственной любимой женщине, в любви которой были уверены.
Примерами является Мурад IIIи Сафие, Ахмед I и Кёсем, Мурад IV и Аише. А Мустафа Безумный и вовсе никогда не имел наложниц – точнее, они были для него лишь няньками. Несмотря на попытки его соблазнить, угрозы и многочисленные уговоры, этот султан никогда не имел отношений с женщинами.
Впрочем, в 18-19- столетиях султаны вернули себе верховную власть. Они даже старались, чтобы их потенциальные преемники, жившие в заключении, выросли не полными чудаками. Поэтому у большинства падишахов не было стремления отказываться от гарема из чувства протеста. Но иногда были и такие, кто со временем выбирал себе одну фаворитку, отказываясь от услуг остальных одалисок. Примером является Махмуд II, вполне себе приличный султан.