Введение. Антиутопическая картина будущей окружающей действительности вышла в 2011 году. История разворачивается в будущем времени, когда вместо денег появилась уже новая валюта, которая встроенная в руки человека, как электрические часы. Обмен путём совмещения часов с другим человеком, происходит обмен товара на время, как и сейчас деньги, но суть одна и та же.
Посыл и смысл. Фильм показывает капиталистическую модель развития общества будущего, которая связана с сегодняшней, ведь человечество также меняет время на деньги, а деньги на товар, от чего также по сути зависит жизнь человека, ведь это ресурс выживания человека.
Капиталистическая модель изначально выстроена так, что выживает наиболее приспособленный, а те, кто менее приспособленный, к сожалению, не выживает. Это деньги в казну крупных игроков экономики, где из людей высасывают энергию, чтобы не хватало времени думать о своей жизни, а только работать на крупные кошельки богатых личностей, которые часто обоснованно осуждаются со стороны людей, объясняя это тем, что они несправедливо распределяют ресурсы, ведь они забирают большую их часть себе, большинству другим участникам экономической рулетки жизни приходится выживать.
Эта суть явно прослеживается. Кинокартина отражает существующую невыгодную реальность, где справедливость утратило своё бытие мироустройства.
Капитализм в мире «Гетто» доведён до гротеска, где буквально человек расплачивается своей жизнью, если не найдёт ещё валюты в виде времени (часов). В сегодняшних реалиях пока не так. Если забрать у человека деньги, то он не умрёт моментально, а через неделю, например, от истощения и обезвоживания. Время — это не просто фантастическая антиутопия и драма капитализма, а это метафора нашей и будущей, да и настоящей действительности.
В мире «Гетто» время буквально = жизнь, физический ресурс, который можно заработать, потратить, украсть, одолжить, как и с бумажными деньгами и монетами сегодня. Это версия нашего мира, где мы тоже продаём время на деньги, скорее обмениваем.
Богатые теперь стали бессмертны, жизнь не ограничена по течению часов, и человек становится бессмертным. Фильм выдвигает правильную гипотезу в роли Аманды Сейфрид (Сильвия): «Бедные умирают, а богатые не живут» — по сути так и есть, но в реальности смысла жизни не видят и богатые, и бедные, ведь насколько наша жизнь уже подчинена логике «временикаквалюты», а система поощряет неравенство.
Капитализм теряет смысл жизни, существования и ориентиров, ведь рост цен не успевают за ростом доходов времени. У богатых — всё есть, поэтому теряется смысл жизни и ориентиров, человек просто может всё и так купить, теряется смысл что-то реализовывать, день постоянного «сурка». У бедного теряется смысл к чему-то стремиться в целом, ведь сколько не работай, денег всё равно нет. Это убивает мотивацию. Парадокс. Как же найти системный баланс? Серьёзный вопрос.
Как и в реальности, в мире фильма: бедные платят за жильё, еду, транспорт временем; богатые получают проценты с накопленного времени (аналог пассивного потока капитала); система выгодна тем, кто уже имеет ресурс.
Философский подтекст: Фильм задаёт вопросы: что делает жизнь ценной: количество лет или их качество? Справедливо ли, что одни живут веками, а другие умирают в 30? Может ли общество, построенное на эксплуатации времени жизни, быть нравственным?
С каждым днём, месяцем, годом эти вопросы становятся всё актуальнее в нашем устройстве мира. Эти вопросы задаёт себе подсознательно и сам Уилл, особенно когда теряет близкого ему человека «родителя», потом друга, одолжив ему десять тысяч лет, что в итоге спившись погибает, не зная, как распределять свои ресурсы, которые он получил благодаря Уиллу.
Он нарушил правила системы, ведь если всем раздать по миллиону просто так, капиталистическая модель рухнет, потому что миллионы денег будут в руках тех, кто не умеет управлять и распределять ресурсы правильно, а так запланировано системой, чтобы люди не знали, как управлять. Он начинает бунтовать, мстить системе за свою несправедливость.
Временные зоны времени, выстроенная по капиталистической модели, где стражи времени её охраняют, устанавливая свои порядки, где можно, а где нельзя нарушать правила, не соответствуя своим принципам и законам. Законы которых работают для одних, не работают для других. Уилл пытается разломать эту систему, ведь никто не должен богатеть и жить вечно, если за это другие платят жизнью.
Кульминация и выводы. Уилл говорит стражу времени, одному из его главарю: «А теперь никого не пропускаешь...»
Эта реплика Уилла Саласа в разговоре со стражем времени (представителем системы контроля) несёт глубокий смысловой заряд и раскрывается через несколько уровней контекста.
Уилл указывает на резкую смену политики стражей, когда они начинают чувствовать угрозу со стороны кого-то или чего-то, то сразу перестают следовать своим же правилам, но контролируют и управляют другими тотально, ведь раньше через границы временных можно было каким-то образом пройти, но теперь — полный запрет. Фраза Уилла подчёркивает лицемерие выше стоящей элиты капитализма, где человек просто винтик в этой карусели обитания.
Это некий упрёк: «Раньше ты жил по таким правилам, а теперь по другим. Ты сам подчиняешь и подавляешь, когда чувствуешь угрозу. Я тоже чувствую угрозу, но почему я тоже не могу действовать, как ты, потому что ты избраннее?» «Не пропускать никого» — метафора закрытого общества, где: социальная мобильность уничтожена, а люди лишены шанса на изменение судьбы, потому что растёт разрыв между классами, доступ к образованию, медицине, безопасности становится привилегией, правила меняются и переписываются, переобуваясь так, чтобы закрепить преимущество тех, кто уже наверху и не дать пролезть другим, чтобы не создавать себе конкуренцию, ведь чтобы богатеть, должны погибать миллионы бедных, чтобы богатый жил вечно.
Уилл крайне против такого мироустройства, когда Уилл рушит систему, украв последний миллион лет, который контролировал всю систему, у отца его ставшей уже девушкой Уилла, напарницей Сильвии, которая соглашается обобрать отца, чтобы разрушать эту систему, ведь тот душил свою семью, что можно заметить по его жене, которая в прямую ему об этом говорит, намекая, что он жадный, ведь ему нужен тотальный контроль системы и много времени (валюты). Ему это важнее, чем семья...
Здесь затрагивается перелом системы прежних идеалов, конфликт человека и системы. Уилл бросает вызов не только стражам, но и себе: готов ли он нарушить правила, чтобы изменить мир?
Его реплика — первый шаг к осознанию, что система не исправится сама, её нужно ломать, но забывает, что на самом деле вредит тем, кому пытается помочь, ведь людям будет нечего кушать, если система не выдержит и надо создать новую систему. Это понимает страж времени, но при этом ничего не мешает же ему и другим главарям сделать так, чтобы все жили хорошо и не надо будет некого контролировать, а ему бояться, но он не хочет, ведь ему нужна власть. Он привык жить так...
Уилл Салас выбирает путь криминала как единственный способ бросить вызов системе — он грабит «Банк времени» и раздаёт украденное бедным, но он не создаёт альтернативной реальности. Почему?
- Ограничение ресурсов.
- Спонтанные действия.
- Уилл создаёт пространство для диалога о новой модели.
- Логика сопротивления, ведь власть монополизирована, первый шаг к переменам — разрушить монополию.
А что же останется после разрушения системы?
Фильм намеренно не даёт готового ответа — это призыв к зрителю задуматься.
- Разрушение старого — не конец, а начало.
- Власть не «перевоспитывается» — она переходит в другую форму.
- Альтернатива требует участия всех.
Даже с точки зрения оправданности бунта против несправедливой системы не гарантирует появления лучшей альтернативы, ведь разрушение старой системы — это начало перемен, а не их завершение, но если нет точной постройки нового мира, другого альтернативного вакуума, то пространство заполнят либо старые элиты путём восстановления контроля, либо анархия (что ещё хуже, хотя вполне можно построить и правильную анархию, где нет строгой власти, но реализовать это сложно из‑за человеческой природы, инерции существующих систем).