Бывает ли у вас чувство, что вы бежите по жизни на автопилоте? Делаете всё правильно, но будто бы вас в этом нет. История об одном таком прозрении — и о том, что с ним делать. Это состояние у психологов даже имеет свое название.
Личная история: остановка на кухне
Мир изменчив.
Это всем известно.
Жизнь идёт. А порою бежит.
И порою ты сам начинаешь бежать. Появляется множество "надо", "долг", "обязанность". В какой-то момент, что-то проскальзывает фоново - напряжение. Откуда оно взялось? Ведь ты делаешь всё, что требуется. Жизнь не замедляет бега, всё происходит так, как надо. Дом, работа, прогулки, кафе и встречи с друзьями. Но что-то исчезает важное, или становится обыденным. Обычным.
И кто-то когда-то может себя поймать в этом состоянии. Он вдруг остановится перед тем, как вымыть за собой посуду посреди кухни и поймет, что это было за напряжение. Оцепенение.
За обычными делами может прятаться именно оно.
И что это такое? Ведь человек что-то делает. Работает, учится чему-то, ходит - он не стоит на месте.
Остановиться от бега и осознать, что ты во время этой кипучей деятельности не чувствуешь движения. Чувствуешь себя на одном и том же месте. Будто всё вокруг - автоматически. Обычно.
И есть ли в этом обычном ты? Или ты уже растворился? Исчез? Ведь что-то точно исчезло. Может быть "Я"?
Где начинается "Я"? Кто "Я"? Роль, функция, условие для кого-то или чего-то? В чем заключается это пресловутое "Я"?
Вокруг шумят эфиры про осознанность, про продуктивность, про "успешный успех". Психологи, тренеры личностного роста, блогеры - большие колеса какого-то общего "движения".
А ты стоишь на кухне. Обычный. Нет чего-то плохого, а может и всё в целом и хорошо. Кроме этого озарения: оцепенение.
Вопрос "Я" становится острым, как никогда.
И в ответ лишь тишина внутри. Чувство тяжести отсутствия ответа на такой вопрос, который должен был быть простым. Кажется, что самым правильным будет забыть, продолжить делать то, что делал. Жить дальше. Ведь это и есть жизнь? Может она такая у всех?
Нет. Так быть не должно.
Этот вопрос был простым. В детстве - ты ребенок, потом - студент, для кого-то - друг, кому-то - знакомый... И вдруг очередная мысль - это не "Я", это то, что видят другие - роль в обществе. А где "Я"?
Легкое возбуждение сменяется спокойствием.
Важно задать правильный вопрос, найти ответы, хоть и неправильные, чтобы понять свои чувства. Чтобы ответить самому себе. "Я" в выборе.
"Я" начинается с выбора. С осознанного ответственного выбора с принятием последствий. Может поэтому в детстве мы не задаемся такими вопросами - там большинство ответов выбирают те, кто за нас в ответе, мы лишены этого взрослого компонента "ответственности за выбор".
"Я" зреет на чужих выборах, чтобы стать выраженным.
И если "Я" — это выбор, то оцепенение — это не просто остановка. Это невысказанный бунт. Мягкий, тихий, почти незаметный, но бунт твоей глубинной части против того, что жизнь стала набором заимствованных сценариев. Ты не выбирал эту посуду, которую моешь, с этой степенью концентрации. Ты не выбирал чувство, с которым идешь на работу. Ты даже не выбирал эту мысль — она пришла сама, как единственный свободный агент в царстве автоматизмов.
Оцепенение — это и есть тот самый выбранный тобой (хоть и бессознательно) способ остановиться. Чтобы наконец услышать тишину за шумом «надо». Чтобы почувствовать тяжесть собственного существования, которое легче не стало, а стало невидимым. Это не пустота, а переполненность чужим. И в этом — ключ. Ты не растворился. Ты просто уступил территорию. Оцепенение — это пограничная застава, где «Я» наконец поднимает голову и говорит: «Стоп. Дальше — только с моего ведома».
И тогда вопрос меняется. Это уже не «Где я?», а «Как мне вернуть себе право голоса на собственной земле?». И ответ лежит не в том, чтобы снова начать бежать — к новым хобби, целям, практикам. Он — в том, чтобы признать этот бунт легитимным. В том, чтобы позволить себе не хотеть мыть эту посуду. Или мыть ее с намеренным, почти детским вниманием к пене и теплой воде — как собственному, сиюминутному выбору.
Оцепенение — не враг. Это будильник. Самый неудобный, потому что звонит посреди идеальной тишины твоей налаженной жизни. И отключить его можно только одним способом — проснуться.
Анализ ситуации с точки зрения психологии
В психологии такое состояние имеет несколько пересекающихся интерпретаций:
- Экзистенциальный вакуум (Виктор Франкл): Ощущение бессмысленности и пустоты, возникающее, когда человек не видит в своей жизни уникального смысла, а лишь выполняет социальные роли. Франкл называл это «ноогенным неврозом» — страданием от отсутствия «зачем».
- Отчуждение (Эрих Фромм, теория марксистской психологии): Состояние, при котором человек перестает ощущать себя творцом своей жизни, а воспринимает себя как инструмент, товар или пассивного исполнителя внешних сил. Деятельность становится «отчужденной», когда ее процесс и результат отделены от глубинных потребностей «Я».
- Автоматизм и дефензивность (А.Б. Холмогорова, Н.Г. Гаранян — когнитивно-поведенческий подход): «Оцепенение» можно рассматривать как результат хронического подавления эмоций и действий по принципу «должен» и «надо». Это приводит к эмоциональной дефензивности (защитному отказу от переживаний) и выгоранию.
- Кризис аутентичности (экзистенциально-гуманистическая психология): Утрата контакта с собственным внутренним опытом, чувствами и ценностями. Человек живет «как все» или «как должно», теряя связь со своим подлинным «Я».
Ключевой вывод: Оцепенение — не патология, а сигнальная система. Это признак того, что жизнь перестала быть личностно присвоенной, аутентичной. Разрыв между реальным «Я» (которое хочет смысла, выбора, подлинности) и «Я-ролевым» (которое выполняет функции) достиг критической точки.
Практические техники для работы с состоянием «оцепенения»
Вам нужны техники, которые не добавляют новых «надо», а помогают восстановить контакт с настоящим моментом и собственными желаниями. Вот несколько направлений:
1. Техника «Вернуть ощущение выбора» (упражнение, основанное на принципах Терапии принятия и ответственности (ACT, Стивен Хейс)
- Вводные данные: Момент рутины (мытье посуды, дорога на работу, совещание).
- Суть: Разорвать автоматизм, вставив в него микро-выбор.
- Инструкция: В момент рутинного действия сознательно задайте себе два вопроса:
- «Как я делаю это прямо сейчас?» (с напряжением, спешкой, скукой?).
- «Могу ли я сделать это чуть иначе, чтобы это было немного больше „моим“ способом?» (Например, мыть посуду медленнее, ощущая температуру воды; идти на работу другим маршрутом; на совещании сформулировать одну мысль от своего лица, даже про себя).
- Психологическая основа: ACT учит психологической гибкости. Эта техника — упражнение в осознавании и взятии ответственности за мельчайшие элементы поведения, что укрепляет ощущение авторства жизни.
2. Техника «Деавтоматизация через чувства» (Метод фокусировки Юджина Джендлина)
- Вводные данные: 10-15 минут тишины, возможность прислушаться к себе.
- Суть: Выйти из ума в телесное ощущение «оцепенения».
- Инструкция:
- Сядьте удобно. Спросите себя: «Как это „оцепенение“ ощущается в моем теле прямо сейчас?» Не анализируйте, а ждите образа, слова, телесного ощущения (тяжесть, пустота, сжатие, холод).
- Примите это ощущение, позвольте ему быть. Не пытайтесь его изменить.
- Спросите: «В чем самая суть этого чувства? Что в нем самого главного?»
- Спросите: «Что нужно этой части меня (ощущению оцепенения), что она пытается мне сказать или сделать для меня?» Часто ответы бывают неожиданными: «отдохнуть», «защитить от разочарования», «напомнить, что я живой».
- Психологическая основа: Фокусировка — это работа с неясным, телесно ощущаемым смыслом («felt sense»). Она позволяет установить диалог с подсознательной частью, которая и порождает это чувство, и часто содержит в себе ключ к разморозке.
3. Техника «Экзистенциальный дневник: Вопросы к себе» (на основе идей Ирвина Ялома, см. «Экзистенциальная психотерапия»)
- Вводные данные: Блокнот, вечернее время.
- Суть: Систематически задавать себе вопросы, которые возвращают к экзистенциальным данностям: свободе, ответственности, конечности, смыслу.
- Примеры вопросов:
- На свободу и ответственность: «Если бы моя жизнь с сегодняшнего дня была бы полностью результатом моего свободного выбора (отбросив „надо“), что бы я стал делать иначе? Что мешает мне делать это прямо сейчас?»
- На конечность (смерть): «Если бы у меня остался год жизни, что бы я перестал делать немедленно? Что бы я начал делать?»
- На смысл и аутентичность: «Когда в последний раз я чувствовал, что действую от сердца, а не из долга? Что в той ситуации было особенного?»
- Психологическая основа: Работа Ялома строится на конфронтации с экзистенциальными данностями. Эти вопросы — не для того, чтобы найти один ответ, а чтобы сместить фокус с внешних ожиданий на внутренние критерии.
Важный итог: Сам акт осознания и формулирования «оцепенения» — первый и главный шаг к выходу из него. Эти техники — инструменты, чтобы продолжить этот разговор с самим собой уже не на уровне тревожной догадки, а на уровне осмысленного, пошагового исследования и возвращения себе авторской позиции в собственной жизни.
Личная история: мои решения
Полное столкновение с этим состоянием и необходимость его разрешения произошли в мои 19 лет. В этом возрасте я полностью взяла на себя ответственность за свою жизнь и за свои выборы.
Но это чувство не уходит навсегда - порою оно вновь проявляется. Уже не пугающе, а просто как сигнал.
И я на него реагирую.
Начинаю задавать себе вопросы, проверять все ли, что я делаю - это то, чего я хочу. То, что я выбираю.
Несколько лет назад натолкнулась на эфиры Михаила Лабковского и поняла, что эти мои ощущения, способы их разрешения - он замечательно описывает. И многие мысли оформились в конкретные решения, благодаря его лекциям.
А вы когда-нибудь ловили себя на подобном чувстве? Что стало для вас сигналом? Как удалось выйти из этого состояния? Поделитесь в комментариях — иногда осознание, что ты не один, уже согревает.
#оцепенение #экзистенциальный кризис #психология #рутина #аутентичность #самопознание #выгорание #осознанность #я-концепция #дзенпсихология #традвайф.