Я просмотрел лишь двадцать пять минут фильма Мумия от телеканала с Спас, и уже написал три части с разбором, всей той чуши и ахинеи, которую насочиняли создатели этого фильма. Справедливости ради стоит отметить, что в фильме имеются некоторые исторические факты, правда с весьма вольной интерпретацией их трактовки.
Для примера, согласно трактовке от Афанасьева и компании, мавзолей Ленина превратился в зиккурат. Но на этом они не остановились и попытались связать мавзолей с вавилонской башней. Дескать был такой богоборец Нимрод, который в своей гордыне возвел вавилонскую башню, которая является старшей сестрой мавзолея, в которой в свою очередь лежит другой богоборец Ленин.
Только вот Ленин никаким богоборцем не был, он лишь был атеистом, который бросил вызов церкви, отлучив её от государственной кормушки, чем церковь была естественно недовольна. В период подготовки декрета духовенство, сначала испытавшее тяжелейший шок, потом развернуло усиленную агитацию, выступая против самого принципа отделения церкви от государства. Для этого в журнале «Церковные ведомости» в начале 1918 года появилась статья «Почему не должно и не может быть отделения церкви от государства в России».
10 января 1918 года Петроградский митрополит Вениамин направил в СНК письмо, которое по сути являлось предупредительной нотой, к которой было выдвинуто требование – не приводить в исполнение проект Декрета, иначе возникнут волнения, которые могут принять силу стихийных движений.
Духовенство, в подкрепление своей «ноты» начало организовывать случаи «народного» сопротивления властям. 13 января 1918 года представители власти в соответствии с распоряжением Наркомата призрения пришли в лавру, чтобы подготовить её помещения для инвалидов и больных, лаврское духовенство их выгнало.
При повторной попытке занять помещения, церковники организовали сопротивление: ударили в набат и с помощью явившегося «народа» (религиозных фанатиков, полупьяных купцов, приказчиков и хулиганов) попытались разоружить представителей советской власти. В результате столкновений были жертвы.
На следующий день 14 января петроградское духовенство во всеуслышанье заявило о пресловутом «гонении» на церковь. Было решено развить усиленную антисоветскую агитацию «не только в храмах, но на рынках, площадях», разъясняя народу, что «церковь православная терпит открытое гонение» (Церковные ведомости, 1918, №1, с.27)
На 21 января была назначена антисоветская демонстрация – крестный ход к Александро-Невской лавре. На рынки и площади города были направлены кликуши и юродивые, которые сеяли слухи, что большевики будут стрелять в верующих и не допустят крестного хода.
По распоряжению митрополита Вениамина проводились общие исповеди и массовые причащения, как подготовка к смерти.
Но затея церковников сорвалась. Основная масса пролетарского населения, а также солдаты и матросы отнеслись к этой затее отрицательно. Своевременно были выпущены воззвания, разоблачающие замыслы церковников, что советская власть запретила крестный ход.
А духовенство было строжайше предупреждено, что если внутри процессии случатся какие-либо недоразумения или столкновения, то оно ответит по всей строгости суровых революционных законов (Бонч-Бруевич В.Д. Избр. соч., т.1, с.260-261).
Ну и апогеем развязанной антисоветской кампании стало послание патриарха Тихона к верующим от19 января 1918 года, наполненное клеветническими нападками, проклятиями угрозами в адрес большевиков, обзывая их сатанистами и обещая им огонь геенский. Советская власть была предана анафеме – отлучению от церкви.
Церковники понимали, что большевики анафемы не испугаются, но расчёт был сделан на миллионы верующих, которые должны были понять, что большевики – это проклятые церковью слуги дьявола.
Поместив на своих страницах это воззвание церковная печать призывала верующих последовать призыву патриарха Тихона и восстать против Советской власти, вплоть до жертвенного подвига («Церковные ведомости» 1918 №3-4 с.156).
Однако на эти призывы откликнулись лишь представители свергнутых эксплуататорских классов – черносотенцы, дворянские общества, а основная масса рабочих и крестьян, хоть и были верующими, но считали церковь эксплуататором и отнеслись к этим церковным воплям равнодушно. На этом противостояние церкви против государства не закончилось, и возможно к этой теме мы еще вернемся, а пока что продолжаем смотреть этот фильм.
От Вавилонской башни, Афанасьев переходит к Мардуку, которого по его словам называли ВИЛ. И тут он проделывает еще одну манипуляцию, на этот раз с инициалами Владимира Ильича Ленина. Типа смотрите Мардука называли ВИЛ, а если сложить инициалы Ленина, тоже получится ВИЛ.
На экране появляется компьютерная модель мавзолея, на которой появляются буквы ВИЛ. Интересно как бы выкручивался Афанасьев, если бы на Мавзолее, написали настоящую фамилию Ленина-Ульянов? Он где ни будь, откопал бы какого то божка по имени ВИУ и попытался бы его притянуть за уши к Ленину?
Но на этой манипуляции Афанасьев не останавливается и говорит, был дескать семиярусный зиккурат, в котором поклонялись идолу Мардуку, и на Красной площади стоит семиярусная пирамида мавзолей, где лежит человек с инициалами ВИЛ. И он тут находит, какую то параллель.
Но этого Афанасьеву показалось мало, поэтому в дальнейшем он отправляется уже в Ирак, к гробнице Кира. Находясь в Ираке, Афанасьев проводит параллель уже с Кировым, который будучи Костриковым, взял себе псевдоним в честь этого полководца, а после этого перескакивает на саму гробницу, утверждая что она по своему виду, напоминает зиккураты в Месопотамии. Все с этим Афанасьевым ясно, ему везде мерещатся зиккураты.
Но и это еще не все, дальше он уже докопается до мавзолея в Галикарнасе, заявив, что в этом сооружение, как и в московском мавзолее, имеются ступенчатые и пирамидальные формы. Отсюда Афанасьев делает вывод, что в мавзолее Ленина соединились черты персидских усыпальниц, египетских пирамид и месопотамских зиккуратов, которые служили входной дверью в наш мир демонических сил.
Мне интересно, а в православных храмах, не соединились все эти же самые черты? Нет ли в архитектуре православных храмов, заимствований из древнегреческой, египетской и прочей мировой архитектуры? Разве в православных храмах, не используются пирамидальные и ступенчатые формы? Ну вообще то используются, некоторые православные храмы и усыпальницы, построены вообще в виде пирамид. И как быть с другими мавзолеями, в том числе православными?
Для примера, вот Воскресенский храм-мавзолей Львовых, который был выстроен при собственной усадьбе архитектора. Этот храм мавзолей, является одним из ранних примеров антикизирующих ротонд-толосов в стиле зрелого классицизма, в архитектуре которой гармонично сочетаются идеализированные образы древнеримского Храма Весты в Тиволи и ренессансного Темпьетто Д.Браманте в Риме. Но и это еще не все.
Если кто то думает, что мавзолей Ленина это чуть ли не единственный мавзолей в мире, то это далеко не так, подобные сооружения имеются во многих странах мира, в том числе и в США.
Например Мавзолей Улисса Гранта в Нью-Йорке. Мемориал генерала Гранта, построенный в 1897 году, возвышается на 46 метров на холме над рекой Гудзон. Внутри здания в стиле неоклассицизма покоятся останки 18-го президента США и генерала-победителя Гражданской войны. Грант и его жена Джулия похоронены в массивных саркофагах из красного гранита, размещённых в подземной камере.
Как нетрудно заметить, тут имеются элементы характерные для древнегреческой архитектуры. И что это значит, что этот мавзолей имеет какие то оккультные и мистические корни? Да этот мавзолей генерала Гранта стоит себе спокойно, никто не предлагает его снести.
То есть смотрите, в память об умершем президенте, в США построили Мавзолей, но почему то вокруг этого события нет никаких теорий заговора и всякого бреда, в СССР по сути сделали тоже самое, поставили мавзолей в честь главы советского государства, но вокруг этого события намешено столько бреда, что аж волосы на голове становятся дыбом.
Или возьмем для примера мемориальный комплекс в Мельбурне, да это не мавзолей, но тут смотрите тоже ступеньки имеются и даже некие пирамидальные формы. Что это тоже некое оккультное сооружение? Да вроде бы нет, так как этот мемориал строился как дань памяти жителям штата Виктория, погибшим в ходе Первой мировой войны, но сегодня его считают памятником всем австралийцам, погибшим на фронтах всех войн, в которых принимала участие страна.
Если кто не в курсе в основу проекта положены здания Мавзолея в Геликарнасе и Афинского Парфенона. Будет ли Афанасьев и компания, строить вокруг этого факта, очередную теорию заговора? Или они умеет только нести различный бред, про мавзолей Ленина, только потому что в архитектуре прослеживаются какие то черты из различных архитектурных стилей?
Ну ладно, часть фильма я пропускаю, иначе с разбором я никогда не закончу, и перехожу сразу к тому моменту, когда Афанасьев, попытался приплести к постройке мавзолея-масонов. Типа, к работе над проектом мавзолея, большевики привлекли французского архитектора Бала, об этом однажды писали в советской газете Вечерня Москва.
Ну а далее, Афанасьев берег заметку журналиста Разумовского под названием "Мавзолей как зиккурат" и пытается доказать, что под псевдонимом Бал , скрывался бельгийский архитектор Виктор Орта, который разумеется был масоном. И типа этот Виктор Орта, взял себе псевдоним Бал, в честь своего учителя, которого звали Альфонс Бал.
Но вот незадача: вся эта стройная теория, которую воздвиг Афанасьев, на основе фундамента заложенного Разумовским, рассыпается при первой же проверке. Во-первых, Виктор Орта никогда не был в СССР и не участвовал в проектировании мавзолея. Во-вторых, его учителя звали не «Бал», а Альфонс Бала — и это совершенно другая фамилия. В-третьих, в той же «Вечерней Москве» через несколько дней вышло опровержение, где правильно указали имя реального соавтора — Исидора Француза, советского архитектора, работавшего вместе со Щусевым. Да Француз участвовал в работе на проектом мавзолея, только в этом случае это не национальность а фамилия.
Но несмотря на то, что нет никаких доказательств того что Виктор Орта был вообще в России, Афанасьев пытается притянуть за уши, его связь с большевиками. И тут, как ему кажется он достает "козырь" из рукава, начиная рассуждать про масонов и их связь с большевиками. Афанасьев говорит, что масонами называют сеть тайных обществ, представляющие темную закулису мира, которые ставят своей целью получить всемирную власть и подчинить планету сатане.
Развивая свою идею, Афанасьев говорит, что согласно ряду "исследований", в виде статейки конспиролога Разумовского, многие лидеры большевиков, выключая Ленина были связаны с масонами.
Для того чтобы подтвердить теорию выдвинутую Афанасьевым, на сцене появляется Леонид Решетников, который так и заявляет, что масоны использовали Ленина, при этом сам Ленин понимал что его используют, при этом какие то факты , которые нам не предоставят, говорят о том, что масоны поспособствовали свержению монархии в России.
Во первых, нет никаких научных доказательств того, что масоны — сеть тайных обществ, представляющих тёмную закулису мира, которые ставят своей целью получить всемирную власть и подчинить планету сатане.
Масонство — одно из крупнейших в мире транснациональных общественных движений, которое в своей идеологии сочетает эзотерические, религиозные и естественно-научные представления. Основная цель масонов — «самосовершенствование и просвещение людей для их улучшения». Вокруг масонов существует много конспирологических теорий и слухов, но они не имеют научного обоснования.
Во вторых, утверждение об участии масонов в Октябрьской революции — миф.
Согласно этой конспирологической теории, лидер большевиков Владимир Ленин в 1908 году вступил во французскую масонскую ложу «Искусство и труд». Масонами якобы были и такие видные большевики, как партийные функционеры Григорий Зиновьев и Христиан Раковский, председатель ВЦИК Яков Свердлов, красный дипломат Максим Литвинов, член коллегии ВЧК Глеб Бокий, создатель Красной армии Лев Троцкий.
Однако серьёзных доказательств причастности большевиков к масонам не представлено. Кроме того, в 20-е годы деятельность масонских лож в СССР была запрещена, и этот запрет действовал на протяжении всей советской истории. К тому же стоит отметить, что монархию свергли не большевики и Ленин. Монархию свергли во время Февральской революции, которую устроили не большевики.
Непосредственным результатом Февральской революции стало отречение от престола Николая II, прекращение правления династии Романовых. Всю власть в стране взяло Временное правительство под председательством князя Георгия Львова, тесно связанное с буржуазными общественными организациями, возникшими в годы войны (Всероссийский земский союз, Городской союз, Центральный военно-промышленный комитет). Временное правительство объявило амнистию политическим заключённым, гражданские свободы, замену полиции «народной милицией», реформу местного самоуправления.
Дальше, Афанасьев, желая доказать что абсолютно все революционеры были масонами, ссылаются на книгу исследователя Юрия Бегунова, который, в свою очередь, опирался на работы православного публициста Олега Платонова. А если копнуть ещё глубже, окажется, что первоисточником этой информации является книга белоэмигранта Николая Светкова (настоящее имя — Николай Степанов), изданная в 1932 году. В ней приводится якобы «список русских масонов», куда включены Ленин, Троцкий и даже Максим Горький.
Проблема в том, что сам Светков не предоставил никаких доказательств, а его данные были резко раскритикованы современниками. Например, настоящий масон Сергей Соколов прямо заявил, что это фальшивка, куда для сенсации добавили фамилии известных большевиков. Более того, Степанов впоследствии сотрудничал с гестапо, что ставит под вопрос достоверность всех его «разоблачений». Получается, вся теория о «Ленине-масоне» основана на сомнительных источниках, созданных явно с политическими целями. Но то что все источники информации весьма так сомнительны, в том числе статейки Разумовского, авторов этого фильма ничуть не смущает.
А на этом моменте я пожалуй что закончу, что будет дальше узнаете из следующей статьи с разбором этого фильма.